The expressions sufficient condition and necessary condition are frequently used in various areas in sciences (like mathematics, logic, philosophy, natural sciences and social sciences) as well as in everyday usage; therefore, they might be taken as expressing well defined notions which should not lead to any serious misunderstandings when used. According to the widely accepted definitions of both concepts, the concept of sufficient condition and that of necessary condition imply their symmetry (conversion): if one thing poses a sufficient condition to another thing, the latter is a necessary condition for the former; however, this symmetry is hardly intuitive and it is refused by many scholars. Given the analyses of practical examples and a symmetry concept defence test, one may conclude that this view is unfounded. As a result, the definitions of the two notions are not determined enough and so is the question whether there is just a single pair of the notions or whether there are more of them., Výrazy dostatečná podmínka a nezbytná podmínka jsou často používány v různých oblastech vědy (např. Matematika, logika, filosofie, přírodní vědy a společenské vědy) i v každodenním používání; proto mohou být považovány za vyjádření dobře definovaných pojmů, které by při použití neměly vést k vážným nedorozuměním. Podle široce přijímaných definic obou pojmů, pojem dostatečné podmínky a podmínky nezbytné podmínky znamenají jejich symetrii (konverzi): pokud jedna věc představuje dostatečnou podmínku pro jinou věc, ta druhá je nezbytnou podmínkou pro druhou věc; nicméně, tato symetrie je stěží intuitivní a to je odmítnuto mnoha učenci. Vzhledem k analýzám praktických příkladů a obrannému testu koncepce symetrie lze konstatovat, že tento názor není opodstatněný. Jako výsledek,, and František Gahér
The study presents F. Suárez’s theory of the principles of sensation in the context of medieval (Averroes, John of Jandun) and renaissance philosophy (Nifo, Cajetan). It proceeds in five steps. First, it considers Suárez’s ontology of sensory cognitive act. Second, it treats Suárez’s theory of the formation of sensible species. Third, it presents Suárez’s ontology of sensible species. Fourth, it exposes Suárez’s theory of the efficient causes of the sensory cognitive act. In conclusion, the author states that Suárez’s theory, compared to the doctrines of Aquinas and Thomists, constitutes the significant historical shift from cognitive passivism to cognitive activism mirroring the Zeitgeist of the Renaissance philosophy without abandoning the basic tenets of the traditional Aristotelian – scholastic philosophy., Studie prezentuje teorii F. Suáreze o principech vnímání v kontextu středověkých (Averroes, John of Jandun) a renesanční filosofie (Nifo, Cajetan). Postupuje v pěti krocích. Za prvé považuje Suárezovu ontologii smyslového kognitivního aktu. Za druhé, jedná se o Suárezovu teorii utváření rozumných druhů. Za třetí, prezentuje Suárezovu ontologii rozumných druhů. Za čtvrté, odhaluje Suárezovu teorii efektivních příčin smyslového kognitivního aktu. V závěru autor uvádí, že Suárez teorie, ve srovnání s učením Tomáše Akvinského a Thomists, představuje významný historický posun od kognitivní passivism na kognitivní aktivismu zrcadlení na Zeitgeist renesančního filozofie aniž bychom opustili základní zásady tradiční aristotelské - scholastické filozofie., and Daniel Heider