Search

Start Over Rights http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Subject 5 Harvested from CDK

1. „Dívej se, abys viděl.” Rozhovor s Jarmilou Kubíkovou u příležitosti jejích osmdesátin

Creator:
Pavel Špryňar
Format:
print
Type:
article, jubilejní články, festschriften, model:article, and TEXT
Subject:
Přírodní vědy. Matematické vědy, Kubíková, Jarmila, 1933-, botanika, ekologie rostlin, ochrana přírody, rozhovor, botany, plant ecology, nature conservation, interview, 6, and 5
Language:
Czech
Description:
Pavel Špryňar.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

5. [Malá Sstěpná Zahrada obsahugjcý Pobožné Modlitby ... ]

Creator:
Martin von Cochem and Jeřábek, František
Publisher:
František Jeřábek
Format:
print and [10], 436, [10] pp ; 8°
Type:
model:monograph and TEXT
Subject:
století 18., Křesťanství, Panna Marie, Ježíš Kristus, Trojice, světci, utrpení Ježíše Krista, (0.068)094, 27-282.5, 27-144.89, 2-36, 27-312.8, 5, 12, 27, and 094
Language:
Czech
Description:
Informace doplněny dle Knihopisu., Obsahuje přívazek: Pět čerwených Koralu, and K05335
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

6. [Písně roční v jednom dílu.]

Creator:
Černý z Černého Mostu, Jiří
Publisher:
Jiří Černý z Černého Mostu
Format:
print and [20] ff.
Type:
model:monograph and TEXT
Subject:
století 16., Křesťanství, písně, pobožnosti, (0.068)094, (0:82-192), (0:82-14), 2-532.2/.4, 5, 12, 27, and 094
Language:
Czech
Description:
K19197, Informace čerpány z Knihopisu., and Přívazek k: Písně roční ve 2 dílech
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

7. [Písně roční ve dvou dílech.]

Creator:
Černý z Černého Mostu, Jiří
Publisher:
Jiří Černý z Černého Mostu
Format:
print and 2 sv.
Type:
model:monograph and TEXT
Subject:
století 16., Křesťanství, písně, pobožnosti, (0.068)094, (0:82-192), (0:82-14), 2-532.2/.4, 5, 12, 27, and 094
Language:
Czech
Description:
K19196, Informace čerpány z Knihopisu., Některé chybějící listy jsou rukopisně dopsány., and Obsahuje přívazek: Písně roční - Torso
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

8. Analytická a konverzační filosofie

Creator:
Richard Rorty
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, filozofie, philosophy, analytická filosofie, kontinentální filosofie, konverzační filosofie, metafilosofické otázky, věda, literatura, konverzace, jazykové zvyklosti, poznání, konsenzus, distinkce, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Cílem Rortyho článku „Analytická a konverzační filosofie“ je nahrazení distinkce mezi analytickou a kontinentální filosofií rozlišením mezi filosofií analytickou a filosofií konverzační. Tím dojde při nahlížení rozdílu mezi oběma typy filosofie k odstranění geografického hlediska, které, ač samo o sobě poskytuje určitou možnost rozlišit jednotlivé typy filosofů, není dle Rortyho ve skutečnosti určující. Tento rozdíl spočívá především v odlišném náhledu filosofie na sebe samotnou, na smysl a cíle své práce. Spočívá v odpovědi na otázku, zda filosofie může něco poznávat takové, jaké to doopravdy je, či nikoli a zda se může vydat po cestě vědy, či by měla naopak vnímat sebe sama spíše jako konverzaci a rozvíjení kulturního uvažování., The aim of Rorty’s article Analytic and conversational philosophy is to replace the distinction between analytic and continental philosophy with a distinction between analytic and conversational philosophy. This is achieved through a perception of the difference between the two types of philosophy that rejects the geographical viewpoint which, though it may provide a certain possibility of distinguishing the specific types of philosophy, is not in Rorty’s view really decisive. The difference consists above all in the distinctive view of philosophy of itself, and of the sense and aim of its endeavour. It consists in the response to the question of whether philosophy can or cannot know something as it really is; whether it can follow the path of science; or whether it should rather perceive itself as a conversation and an opening up of cultural reflection., and Richard Rorty.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

9. Anaximandrova geometrie

Creator:
Radim Kočandrle
Type:
article, články, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, filozofie, philosophy, Anaximandros, geometrie, kosmologie, nebeská tělesa, Thalés, Anaximander, geometry, cosmology, heavenly bodies, Thales, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Podle tradice přenesl geometrii do Řecka Thalés z Mílétu. Ačkoli v diskusích o povaze Thalétovy geometrie nepanuje konsensus, zdá se, že zformulované teorémy byly až dodatečně uplatněny na jeho konkrétní měření. Již o Thalétově „žákovi a nástupci“, Anaximandrovi z Mílétu, však nemáme žádné zprávy, které by se týkaly geometrie. Výjimku představuje lexikon Súda, který uvádí, že Anaximandros „vůbec ukázal základy geometrie“. Lexikon zároveň vyjmenovává momenty, v nichž může být užití geometrie spatřeno. V prvé řadě se jedná o gnómón, s jehož pomocí mohla být realizována řada měření. Zřejmé znaky uplatnění geometrie vykazuje též celá Anaximandrova koncepce kosmologie: tvar Země a její umístění ve středu univerza, i samotný popis nebeských těles. Podobně lze uplatnění geometrie spatřovat za mapou světa a sférou. Ačkoli tedy Anaximandros není explicitně s geometrií spojován, dochované texty ukazují, že její poznatky významně využil, když propojil konkrétní pozorování s geometrickým uspořádáním celého univerza., According to tradition Thales brought geometry to Greece from Miletus. Although discussion of the nature of Thales’ geometry has not arrived at a consensus, it seems that the theorems formulated were retrospectively applied in his concrete measurements. So far, however, we have no information about the geometry of Thales’ pupil and successor, Anaximander of Miletus. An exception is presented in the lexicon Suda which claims that Anaximander “in general showed the basics of geometry”. This lexicon at the same time states the points at which the employment of the geometry can be discerned. Most importantly, we have the question of the gnomon, with the help of which an order of measurement is realisable. Clear signs of the application of geometry are likewise shown by Anaximander’s whole conception of cosmology: the shape of the earth and its position at the centre of the universe, and the very description of the heavenly bodies. In addition one can discern geometry involved in the map of the world and the sphere. Thus, although Anaximander is not explicitly connected with geometry, extant texts demonstrate that he significantly exploited geometrical knowledge when he connected concrete observation with the geometrical organisation of the universe as a whole., and Radim Kočandrle.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

10. Autorita jako zážitek: předběžné metodologické úvahy

Creator:
Erazim Kohák
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Husserl, Edmund, 1859-1938, Heidegger, Martin, 1889-1976, Ricœur, Paul, 1913-2005, filozofie, autorita, philosophy, authority, autoritářství, fenomenologie sociálních jevů, subjektivita ve fenomenologii, ontologické předpoklady fenomenologie, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Autor naznačuje způsob, jak uplatnit fenomenologii při studiu takových společenských jevů, jako je autorita. Ty představují osobní zážitky ve veřejném prostoru, zároveň subjektivní a objektivní, tedy doslova fenomena. Potíž s fenomenologií je její sklon k subjektivismu, který Husserl neúspěšně řeší pojetím transcendentálního ega a Heidegger pojetím rozhodné přítomnosti. Problém se jeví jako neřešitelný, pokud chápeme svět jako prvotně nesmyslný. Řešení je možné, pokud svět chápeme vitalisticky jako z podstaty smysluplně uspořádaný teleologickým zaměřením života k naplnění. Ani transcendentální ego, ani rozhodné Dasein nepotřebuje svět osmyslnit. Svět je předreflektivně smysluplný jako svět života, jak vystupuje u francouzských fenomenologů či v a-subjektivní fenomenologii Jana Patočky., The purpose of this study is to suggest a way of making phenomenology available for the study of social phenomena like authority, which the subject experiences in a public space. Phenomenology is ideally suited to the purpose – except for its inherent tendency to subjectivism. Neither Husserl’s solution – the transcendental ego – nor Heidegger’s solution – the entschlossene Dasein – will do. The problem remains insolvable as long as we regard the world as initially meaningless. It disappears when we set out with a vitalist conception of the world as intrinsically meaningful in virtue of the initial purposive orientation of life to fulfilment. Neither a transcendental ego, nor a determined Dasein, but life itself is the key to prereflective intelligibility, as in the work of French phenomenologists or in Jan Patočka’s a-subjective phenomenology., and Erazim Kohák.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

Limit your search

Show values starting with
more »

Show values starting with
more »

Show values starting with
more »

Show values starting with
more »

Show values starting with
more »

Show values starting with
more »

View distribution

Current results range from 1922 to 2020

View larger »