Ikonografickým programem rytířského sálu byla oslava habsburského císaře prostřednictvím obrazů a štuk evokujících antické interiéry, které byly tehdy známy především z Neronova římského paláce (Domus Aurea). V lunetách byla série římských císařů a ve třech nikách po obvodu místnosti monumentální mužské figury v antikizující zbroji. Na stropě je čtvercové pole se čtyřmi nečitelnými malbami zobrazujícími patrně biblická témata, soudě pode dochovaného fragmentu zobrazení Boha Otce a Mojžíše (jihovýchodní pole). S malbami je kombinováno pět štukových reliéfů oslavujících antické ctnosti a římskou statečnost. Reliéfy oddělené ovocnými festony tvoří kompozici rovnoramenného kříže. Uprostřed: Aeneas s Anchisem, Kreusou a Ascaniem prchá z hořící Tróje. Na obvodu: Marcus Curtius se vrhá do propasti (sever), Kimón a Péró (východ), Marcus Scaevola před etruským králem Porsennou (jih), Smrt konsula Attila Regula (západ)., Vlček 2001#, 384-385., and Výjevy na stropě hlavního sálu zámku v Nelahozevsi byly inspirovány stejnými výjevy na stropě hlavního sálu vily Hvězda v Praze Liboci, která byla postavena a vyzdobena pro císaře Ferdinanda I., v jehož službách byl i stavebník Nelahozevsi. Stejně jako ve Hvězdě je ve středu místností klíčové téma císařské ikonografie, Aeneas odnášející Anchísa z hořící Tróje. Doprovodné výjevy umístěné okolo jsou rovněž všechny zobrazeny ve Hvězdě, v případě zobrazení Kimóna a Peró je nepochybné, že v Nelahozevsi štukatér buď napodobil pražský výjev, nebo pracoval podle stejné předlohy. Podle odlišného stylu soudě, nelahozevské štuky nejsou prací stejného umělce, který by tu pouze zopakoval svůj repertoár výjevů pro jiného zákazníka. Nápadná shoda v ikonografii štuků v Nelahozevsi a v pražské Hvězdě dokazuje, že tu nerozhodoval štukatér, ale stavebník.
Štukový reliéf: tři muži koulejí sud, v němž je vidět hlavu mučeného Attilia Regula., Vlček 2001#, 384-385., and Srov. Nelahozeves, Zámek, Rytířský sál, štukové reliéfy. Hrdinský čin Attilia Regula oslavil Horatius ve svých Ódách (3, 5), smrt v sudu s hřebíky zmiňuje Agustinus v Boží obci (1, 15) a Aurelius Victor (De Viris Illustribus Romae, 40).
Zámek arkáda 1588, toskánská volná patrová chodba (galerie) vedoucí ke kapli. Štuky a nástěnné malby barokní: Bakchus, Venuše, Alexandr Veliký z poč. 18. století. and Poche 1978#, s. 488.
Kresba perem (18, 6 x 14, 6 cm): Amor (toulec přes rameno) slétá s lukem a šípem v rukou., Fučíková 1997#, I/282., and Patrně list do památníku. Pojetí postavy Amora souvisí s obrazem Amor opouštějící Psyché (Oldenburg, Landesmuseum).
Kresba perem (15,6 x 10,7 cm): v popředí Minerva ? (antická zbroj, ale bez aegis), v pravici kopí, dívá se na věnec z obilí ?, který drží vedle stojící Ceres ?, u pravého okraje obličej třetí ženské postavy., Fučíková 1997#, I/177., and Patrně list do památníku.
Weihrauch 1970, s. 61 and Kresba Pražské Venušiny kašny (viz: Praha, NG, Pfaff, Venuše a Amor) ve skicáři norimberského městského stavitele W. J. Stromera z roku 1599.
Východní dvojramenné schodiště s iónskou lodžií připojeno k raně renesančnímu portálu patrně roku 1564, což je letopočet dodatečně vložený do vstupního portálu. and Muchka 2001#, s. 139.
Malovaný talíř (průměr 29,5 cm). Ve skalnatém terénu trojice stojících nahých žen (Juno, Venuše, Minerva) s malým Amorem (luk, toulec). Na zemi vedle Minervy položená zbroj. Vlevo před skálou sedí Paris (pastýřská hůl), podává Venuši jablko, za ním sedí pes a v pozadí před skálou stojí Merkur (okřídlená čapka, caduceus)., Přibyl 2006#, 90, č. 27., and Talíř muzeu daroval kníže Jan z Lichtensteinu roku 1910. Autor doslova převzal kompozici podle rytiny Marcantonia Raimondiho (podle Raffaela), podle níž vznikl talíř z Fitzwilliam Museum, Cambridge C.59-1927 (Durantino ?, 1545-1550). O tématu srov. Exemplum: Paridův soud.
Klášter, pak Ferdinand I. vlastník, dal jako zástavu Volfu Krajířovi z Krajku, ale radikální přestavbu do podoby zámku až 1577 Kryštof z Althanu, dvoupatrový arkádový ochoz kolem dvou křídel, lodžie toskánského typu.
Kresba (25, 7 x37, 9 cm): Paris (plášť) sedí pod stromem a předává jablko před ním stojící nahé Venuši, u níž Amor. Nad Venuší letí puto s věncem. Napravo sedí Minerva, plášť okolo dolní poloviny těla, pravici na štítu, na zemi přilba a kopí. Nalevo od Venuše Juno. Nad Paridem za stromem Merkur (okřídlená čapka, caduceus, plášť) se zdviženou rukou. V levém dolním rohu říční bůh, napravo v pozadí skupina nahých postav. and Kopie Aachenovy přípravné kresby k obrazu v Douai z roku 1588.