Nástropní freska: Pluto (koruna) drží v náručí Preserpinu se zdviženýma rukama a odváží ji na voze s dvouspřežím, jehož uzdu drží nahoře letící Amor. and Mádl 2008#.
Nástropní freska: polonahá žena, personifikace vladařských ctností, v pravici má meč (Fortitudo), v levici váhy (Iustitia), nad ní jsou dva putti držící nad ženou korunu a žezlo (Regnum). Okolo jsou umístěny ve čtvercových polích různé aspekty vladařské ctnosti označené nápisy v páskách: na jihu Sapienza (dva putti, za nimi caduceem, nalevo váza), na východě Nobilitas (puttos s knížecí korunou a žezlem, putto se žezlem ukazuje na koruny a žezla na zemi, napravo prapory), na severu Studio (dva putti čtoucí v knihácha, mezi nimi scícen shořící svící) na západě Dominio (putto se dvěma hady a putto s žezlem s okem)., Mádl 2008#., and Nástropní malba je umístěna v důležité místnosti v prvním patře, jež byla součásti tří místností situovaných na východní straně severního křídla, v sousedství vstupu do palácové kaple. Tyto místnosti byly protějškem Saturnova sálu uprostřed jižního křídla. Do těchto reprezentačních prostor paláce se vcházelo chodbami vedoucími na hlavní schodiště (z Malé jídelny se vcházelo na západní straně do Velké jídelny a na východní straně do Rokokového salonku).
Kachlová kamna s výplněmi zobrazujícími vlaádce čtyř antických světových říší, postavy doplňují šelmy z biblického vidění . and Kamna byla zhotovena na přímou zakázku hraběte Ditrichsteina v Sasku u drážďanského kamnáře Georga Fischera. Tradice v Německu pro zobrazení vládců: Nimrod, Cyrus, Alexandr Veliký a Julius Caesar (Srov. KLOSTER UND SCHLOSS SALEM, Der Kaisersaal, 1697. In den Ecken der Voute erblickt man vor großen Muscheln die vergoldeten Büsten von Nimrod, Cyrus, Alexander dem Großen und Julius Cäsar. Sie stehen für die vier untergegangenen antiken Weltreiche, das Reich der Assyrer, das Reich der Perser, das griechische und das römische Weltreich, deren Nachfol ge das Heilige Römische Reich, in der mittelalterlichen Vorstellung als das Reich der Endzeit, angetreten habe. Die Voute, deren oberer Rahmen von lebensgroßen Atlanten getragen wird, ist in Kartuschen und Relieffelder unterteilt.
Zbytky renesanční figurální výzdoby v arkádách, sebevražda Lukrécie ? a rostlinné motivy. Figurální sgrafita jsou viditelná v arkádové chodbě II. poschodí severního zámeckého křídla. Štuková výzdoba fasády v supraportách 1. patra, busty, po 1641. and 1943 zámek vyhořel, rekonstrukce 1957-1960, pak chátral, 2001 do majetku města Albrechtice.
Čtyři reliéfní plastiky okřídlených evangelistů., Kotalík 1982#, s. 78, č. k. 37., and Plastiky byly sneseny a převezeny do sbírek Severočeské galerie výtvarného umění v Litoměřicích.
Na fasádě po stranách oken v patře jsou sochy rytířů, další figury - student, kupec, mořská panna, lev nebo jednorožec, perlovec, pletenec, akant. V interiéru kamenné hlavice s původní barevnou polychromií. and Grotesková dekorace s tradičními zaalpskými motivy a v tradičním materiálu - kameni.
Opona, uprostřed okrouhlého nádvoří s kolonádou a schodištěm zdobeným sochami stojí antický chrám, centrála s kupolí a portikem završeným trojúhelníkovým štítem. and Jevištní opona s motivem antického chrámu. Autor byl dvorním divadelním malířem Leopolda II., za Františka II. byl povýšen na komorního malíře. Podrobný popis srov.: http://www.theatre-architecture.eu/cs/internetove-museum/?theatreId=65
Freska, bitevní scéna na pozadí Milvijského mostu v Římě., Lanc 2010#,, and Bitevní scéna ilustruje historickou událost, která se udála 28. 10. 312 po Kr., u mostu přes řeku Tiber v Římě. V bitvě mezi císařem Konstantinem I. (od r. 306) a Maxentiem zvítězil Konstantin. Podle některých antických autorů (Eusebius, Vita Constantini, předpověď vítězství ve znamení kříže - "in hoc signo vinces"), byla tato bitva počátkem Konstantinovy konverze ke křesťanství. Prvotní uměleckou inspirací byla freska v Raffaelových stanzích ve Vatikánu, kterou vytvořil, patrně podle Raffaelových návrhů (zemř. 1520), Giulio Romano.