Na půlkruhových arkýřich sochař figurální výzdoba: tři reliéfy s balchickými výjevy - Silén, Bakchus na oslu, podpírají jej fauni. Portál se zdvojenými hermovkami, dvojice muže a ženy, ve cviklesch reliéfy - vlevo Spravedlnost (meč, váhy), vpravo Naděje (kotva). Uliční křídlo sochy,, Míčka J., Arkádový dvůr: zastřešit?, Architekt 2000, č. 12, s.74-75; Flodrová Milena, Dům pánů z Lipé, Rovnost, 12, č. 173, 2002, s. 21, and Renesanční přestavba domu Čeňka z Lipé obohatila fasádu - portál a dva válcovité arkýře - o sochařskou výzdobu. Stavebník, Kryštof Schwanz z Retzu, obchodoval s vínem, s tím patrně souvisí i ikonografický program sochařské výzdoby průčelí. Najít.......Dřímal, J., Dům pánů z Lipé a sochař Jiří Gialdi, in: Družstevní dům v Brně (bývalý palác pánů z Lipé), uspořádal Fr. Zapletal, Brno 1939, s. 11-30.Sochor, S., "Konservace domu pánů z Lipé v Brně", in: Družstevní dům v Brně (bývalý palác pánů z Lipé) , uspořádal Fr. Zapletal, Brno 1939, 33-47.Kroupa, P., Bílý, J., Brněnští sochaři, kameníci a zedníci v letech 1570-1620, Brno 1987.Hanák, L., Hanáková, A., "Brno historické jádro. Stavebně historický průzkum. Blok 28 - nám. Svobody 15-17" SÚPMO, Brno 1987.
Silén (tlustý starý muž) jede na oslu, jednou rukou objímá okolo ramen vedle jdoucího muže, který ho podpírá. and Motiv Siléna na oslu podpíraného vedle jdoucím mužem byl od 16. století velmi často zobrazován. Motiv byl znám ze dvou antických sarkofágů ze 2. stol. Jeden byl Římě v 16.-17. století, od roku 1800 je ve Woburn Abbey. Druhý sarkofág byl mnohem slavnější a častěji kreslenou antickou památkou, která přinejmenším od 20tých let 15. století stávala u kostela S. Maria Maggiore v Římě, v roce 1786 byla odvezena do do Londýna, kde se v roce 1805 dostala do Britského musea. Rozdíl mezi těmioto dvěma reliéfy je především v tom, že na sarkofágu ve Woburn Abbey má Silén a jeho společník hlavy ve stejné úrovni, zatímco na exempláři v Britském museu má vedle jdoucí Faun hlavu v úrovni Silénových ramen, jednu nohu má na kameni. V Praze se skupina se Silénem na oslu objevuje již v 16. století, na Belvedéru v Královské zavradě a ve štukové výzdobě vily Hvězda.
Budova střední školy ("Xántus János Idegenforgalmi Középiskola", J. Xántus byl významný maďarský etnograf a cestovatel) ve stylu italské renesance. Vedle vchodu bronzová poprsí od Szőnyi Istvána. Po okny ve druhém patře průčelí pět reliéfů s alegorickými výjevy. První zleva: alegorie Umění (uprostřed okřídlená postava génia, jednou rukou se opírá o reliéf, druhou o hlavu sochy Kybelé, z obou stran putti provozující různé druhy literárního a výtvarného umění); na druhém výjevu: alegorie Přírodních věd (uprostřed socha Artemis (Kybelé, bohyně přírody, uctívaná v Anatólii), z obou stran putti zkoumající přírodu); třetí výjev: alegorie Náboženství (uprostřed anděl s knihou a křížem, z obou stran putto, který se modlí, drží kadidelnici, ošetřuje nemocného); čtvrtý výjev: alegorie Geografie (uprostřed globus a putto s pochodní, Evropa, po stranách personifikace kontinentů Afrika, Asie a Amerika (putto sedí na sfinze, drží palmu, svitek, stojí v loďce a drží praporec s nápisem Columbus); pátý výjev: alegorie Dějepisu - zleva Egypt (putto s lyrou, se štítem a egyptskou pokrývkou hlavy, za ním pyramida), Antika (sedící putto s římskou přilbicí), uprostřed Historie (žena s knihou), vedle ní Středověk (putto s dlátem tesá bustu vousatého muže, v levé ruce drží meč, u nohou má korunu Svaté říše římské) a poslední je Novověk (dítě s pochodní, u nohou má ozubené kolo., Ráday 1998, 313, obr. 184-185., and Alegorické výjevy připomínají předměty školní výuky.
Řadový nájemní dům, na průčelí pod okny 1. patra reliéf s bohatou figurální výzdobou - putti reprezentující alegorii dálkového obchodu a stavebního průmyslu. První výjev na reliéfu zleva: putto sedící na velbloudu, sedící putto s poutnickou holí, trojice putti u koše s plody, skupina putti přivazujících k molu plachetnici s nákladem, trojice putti pohánějícíh osla s nákladem, dvojice putti se slunečníkem a navršenými předměty - štít, nádoby, svitky, jeden z puttiů drží řetěz. Druhý reliéf vpravo od vchodu: putti zabývající se různými činnostmi spojenými s kovářství a metalurgií, čtveřice putti odlévá zvon, uprostřed reliéfu putto, v ruce pochodeň a vavřín, sedí na trůně s opěradlem ve tvaru ozubeného kola, vedle na zemi leží okřídlené kolo a svitek, z každé strany putto, jeden drží kladivo, druhý svitek. Další skupinka postav provádí práce spojené s konstrukcí stavebních prvků ze železa, poslední jsou dva putti s krumpáčem a pluhem., Ráday 1998, s. 314, obr. 224, and Typická dekorace s putti, kteří jsou zcela zaměstnáni různými činnostmi, vyjadřují tak důležitost průmyslových a hospodářských odvětví pro prosperitu obyvatelů domu.
Kresba perem (267 x 556 cm). Figurální scéna zasazená do prostředí antického Říma (v pozadí uprostřed Cestiova pyramida, před chrámem nalevo Venuše s Amorem). Průvod tančících postav, muži pijí z pohárů, hrají na dvojitou flétnu, syrinx, tančící žena s thyrsem, putti věnčící Pana, motiv opilého Siléna na oslu, muž troubící na točený roh. Nalevo je žena věnčící hermovku., Neumann 1974#, 197-199, č. k. 105, obr. 129., and Bakchický průvod je inspirován antickými reliéfy s bakchickými scénami, objevuje se tam i od 16. století velmi často zobrazovaný motiv Siléna jedoucího na oslu a podpíraného vedle jdoucím mužem (srov. Exemplum: Silén na oslu). Autor se patrně inspiroval nejen antickými památkami, ale i jejch renesančními verzemi, z fresky A. Carracciho Bakchův triumf (Palazzo Farnese, 1595) například převzal skupinu Siléna na oslu, k níž Carracci přidal chlapce podepírající Silénovu nohu.
Mědiryt ( 194 x 264 mm). Bakchický průvod. V popředí na zemi tabulka s iniciálami autora, zcela vpravo dvojice Faunů. Jeden z nich sedí, druhý mu z měchu nalévá víno do úst, před nimi jde lev a osel. Na oslu sedí opilý Silén (v levé ruce miska na víno), je podpírán dvěma Satyry (jeden drží masku, druhý se opírá o lva a pravou nohou stojí na kruhové nádobce s otevřeným víkem). Před oslem dvě mainady (jedna s kastanětami, druhá s košem hroznů) a dva putti se Satyrem. Jeden putto drží hrozen, druhý sedí na pytlech a drží spolu se Satyrem obruč, do které strká hlavu kozel. Satyr drží v levé ruce hady. V pozadí chrám, dva Fauni šlapající hrozny ve velké kádi, hermovka, před ní objímající se dvojice., Zlatohlávek 1997#, 125, č. 57; Gregori 2003#,, and V NG od r. 1981 (dar Huga Richtera, původně ze sbírky vídeňského sběratele Carla Mienzila). Rytina podle G. Romana nebo Raffaela. Motiv opilého Siléna na oslu je inspirován antickým sarkofágem (srov. Bober, Rubinstein s. 116, č. 83).