Number of results to display per page
Search Results
202. "Zľaté šesťdesiate" :
- Creator:
- Sikora, Stanislav,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Dějiny Česka a Slovenska, život politický, Pražské jaro (1968), reformy politické, normalizace (1969-1989), Československo 1948-1969, vnitřní politika, and Československo 1969-1989
- Language:
- Slovak
- Description:
- The "golden sixties". The political developments in Slovakia in the 60s of the 20th century.
- Rights:
- unknown
203. "Zlaté šesťdesiate" v rozdelenom svete /
- Creator:
- Michálek, Slavomír,
- Type:
- text and monografie kolektivní
- Subject:
- Světové dějiny, dějiny politické, politici, politika světová, and české (československé) sborníky a kolektivní monografie
- Language:
- Slovak
- Rights:
- unknown
204. ''Persons'' and persons
- Creator:
- Snowdon, Paul
- Format:
- bez média and svazek
- Type:
- model:article and TEXT
- Subject:
- P. F. Strawson, Dualism, No-ownership theory, the concept of a person, primitive concepts, and the generality of predicates
- Language:
- Slovak
- Description:
- In chapter 3 of Individuals, entitled ''Persons'', Strawson argues against dualism and the no-ownership theory, and proposes instead that our concept of a person is a primitive concept. In this paper, it is argued that the basic questions that frame Strawson’s discussion, and some of his main arguments and claims, are dubious. A general diagnosis of the source of these problems is proposed. It is argued that despite these problems Strawson gives an accurate and very insightful description of the way we think about ourselves, which should form the starting point for more speculative accounts of ourselves., V kapitole 3 Jednotlivci, nazvané ,,Osoby'', Strawson argumentuje proti dualismu a teorii ne-vlastnictví a místo toho navrhuje, aby naše pojetí člověka bylo primitivním pojmem. V tomto příspěvku se argumentuje tím, že základní otázky, které tvoří rámec Strawsonovy diskuse, a některé z jeho hlavních argumentů a tvrzení, jsou pochybné. Navrhuje se obecná diagnostika zdroje těchto problémů. Tvrdí se, že navzdory těmto problémům poskytuje Strawson přesný a velmi bystrý popis způsobu, jakým přemýšlíme o sobě, který by měl být výchozím bodem pro spekulativnější účty o sobě., and Paul Snowdon
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
205. ‘Boys don’t cry’ - an ambiguous statement?
- Creator:
- Felka, Katharina
- Format:
- bez média and svazek
- Type:
- model:article and TEXT
- Subject:
- generics, normative generics, semantics-pragmatics interface, and conversational implicatures
- Language:
- Slovak
- Description:
- As has often been observed in the literature, an utterance of a generic such as ‘Boys don’t cry’ can convey a normative behavioral rule that applies to boys, roughly: that boys shouldn’t cry. This observation has led many authors to the claim that generics are ambiguous: they allow both for a descriptive as well as a normative reading. The present paper argues against this common assumption: it argues that the observation in question should be addressed at the level of pragmatics, rather than at the level of semantics. In particular, the paper argues that the normative force of utterances of generics results from the presence of a conversational implicature. This result should somewhat alleviate the task of finding a proper semantic analysis of generics since it shows that at least one of their intriguing features need not be reflected in their truth-conditions.
- Rights:
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public
206. (Dis)kontinuita hodnót na príklade jednej židovskej rodiny :
- Creator:
- Bumová, Ivica,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Judaismus, Židé, dějiny Židů, rody a rodiny, Československo 1918-1992, Slovensko od r. 1993, and dějiny židů
- Language:
- Slovak
- Description:
- (Dis)Continuity of Values through the Example of one Jewish Family (in the context of historical turning points 1938/39, 1948, 1968 and 1989).
- Rights:
- unknown
207. (E)straperlo: začiatok konca Druhej španielskej republiky? :
- Creator:
- Timko, Maroš
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Dějiny států a území na Pyrenejském poloostrově, aféry politické, korupce, politici španělští, Španělsko, světové dějiny 1918-1945, and vnitřní politika
- Language:
- Slovak
- Description:
- (E)straperlo: the beginning of the end of the Second Spanish Republic? The example of the political corruption and comparison of the reflection on crisis in Madrid and Asturias.
- Rights:
- unknown
208. (Kontra)marginalizácia v slovenskej historiografii generácie Všeslávie /
- Creator:
- Podolan, Peter,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Historická věda. Pomocné vědy historické. Archivnictví, historiografie slovenská, nacionalismus, národy slovanské, Slované, Slovensko 1780-1918, dějepisectví, historické vědy, historici, and Slováci, česko-slovenské vztahy
- Language:
- Slovak
- Rights:
- unknown
209. (M)any Questions?: a comparison of the use of questions in Wittgenstein’s first 37 paragraphs of philosophical investigations with Austin’s essay ''The meaning of a word''
- Creator:
- Fajmon, Blahoslav
- Format:
- bez média and svazek
- Type:
- model:article and TEXT
- Subject:
- academic, Austin, pedagogical, philosophical investigations, philosophy, questions, response, stylistic, ''The meaning of a word'', typology, Wittgenstein, and writing style
- Language:
- Slovak
- Description:
- Wittgenstein’s approach to philosophy is closely related not only to the content but also to the form of his investigations. The following paper presents the uniqueness of Wittgenstein’s writing style, namely his use of questions, by comparing part of his work with Austin’s essay. For this purpose a typology of questions with regard to their function in the text is established and applied. The difference between Wittgenstein’s and Austin’s writing style is then documented by the frequency of certain types of questions, and omission of others, and related to some of Wittgenstein’s remarks about his approach to philosophical inquiry. The difference is then summarized tentatively as one between ''pedagogical'' and ''academic'' writing style, which poses questions concerning the translation of Wittgenstein’s investigations into academic prose., Wittgensteinův přístup k filozofii úzce souvisí nejen s obsahem, ale také s formou jeho vyšetřování. Následující článek prezentuje jedinečnost Wittgensteinova stylu psaní, konkrétně jeho použití otázek, porovnáním části jeho práce s Austinovým esejem. Pro tento účel je zavedena a aplikována typologie otázek s ohledem na jejich funkci v textu. Rozdíl mezi Wittgensteinovým a Austinovým stylem psaní je pak dokumentován četností určitých typů otázek a opomenutím druhých a je spojen s některými Wittgensteinovými poznámkami o jeho přístupu k filosofickému zkoumání. Rozdíl je pak předběžně shrnut jako ,,pedagogický'' a ,,akademický'' styl psaní, který představuje otázky týkající se překladu Wittgensteinových výzkumů do akademické prózy., and Blahoslav Fajmon
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
210. (Mock-)thinking about the Same
- Creator:
- Voltolini, Alberto
- Format:
- bez média and svazek
- Type:
- model:article and TEXT
- Subject:
- intentional contents, intentional identity, intentional objects, and schematic objects
- Language:
- Slovak
- Description:
- In this paper, I want to address once more the venerable problem of intentional identity, the problem of how different thoughts can be about the same thing even if this thing does not exist. First, I will try to show that antirealist approaches to this problem are doomed to fail. For they ultimately share a problematic assumption, namely that thinking about something involves identifying it. Second, I will claim that once one rejects this assumption and holds instead that thoughts are constituted either by what they are about, their intentional objects, or by what determines their proposition-like intentional contents, one can address the problem of intentional identity in a different way. One can indeed provide a new solution to it that basically relies on two factors: a) what sort of metaphysical nature intentional objects effectively possess, once they are conceived as schematic objects à la Crane (2001, 2013); b) whether such objects really belong to the overall ontological inventory of what there is., According to this solution, two thoughts are about the same nonexistent intentional object iff i) that object satisfies the identity criterion for objects of that metaphysical kind and ii) objects of that kind belong to the overall ontological inventory of what there is, independently of whether they exist (in a suitable first-order sense of existence). As such, this solution is neither realist nor antirealist: only if condition ii) is satisfied, different thoughts can be about the same nonexistent intentionale; otherwise, they are simply constituted by the same intentional content (provided that this content is not equated with that intentionale). Third, armed with this solution, I will hold that one can find a suitable treatment of the specific and related problem of whether different people may mock-think about the same thing, even if there really is no such thing. Finally, I will try to show that this treatment can be also applied to the case in which different thoughts are, according to phenomenology, about the same intentionale and yet this intentionale is of a kind such that there really are no things of that kind. For in this case, such thoughts are about the same intentionale only fictionally., V tomto příspěvku se chci znovu zabývat úctyhodným problémem úmyslné identity , problémem toho, jak mohou být různé myšlenky ohledně stejné věci, i když tato věc neexistuje. Za prvé se pokouším ukázat, že protirealistické přístupy k tomuto problému jsou odsouzeny k selhání. Jelikož nakonec sdílejí problematický předpoklad, totiž že myšlení na něco zahrnuje identifikaci . Za druhé, budem tvrdit, že jakmile jeden odmítne tento předpoklad a místo toho tvrdí, že myšlenky jsou tvořeny buď tím, o čem jsou, jejich záměrnými objekty , nebo tím, co určuje jejich úmyslný obsah, lze řešit problém úmyslné identity jiným způsobem. Jeden může opravdu nabídnout nové řešení, které se v podstatě opírá o dva faktory: a) jaký druh metafyzické přírody úmyslné objekty účinně mají, jakmile jsou koncipovány jako schematické objekty à laJeřáb (2001, 2013); b) zda takové předměty skutečně patří do celkového ontologického inventáře toho, co existuje., Podle tohoto řešení jsou dvě myšlenky o stejném neexistujícím úmyslném předmětu, pokud i) tento objekt splňuje kritérium totožnosti pro objekty tohoto metafyzického druhu a ii) předměty tohoto druhu patří k celkové ontologické inventáři toho, co existuje, nezávisle na tom, zda existují (ve vhodném prvotřídním smyslu existence). Jako takové není toto řešení realistické ani nerealistické: pouze pokud je podmínka ii) uspokojena, různé myšlenky mohou být o stejném neexistujícím úmyslu ; jinak jsou prostě tvořeny stejným záměrným obsahem (za předpokladu, že tento obsah není v souladu s touto záměrností). Zatřetí, vyzbrojené tímto řešením, domnívám se, že lze nalézt vhodnou léčbu konkrétního a souvisejícího problému, zda se mohou lidé rozmýšlet o tom samém, i když v takovém případě skutečně neexistuje. A konečně se pokouším ukázat, že toto zacházení lze aplikovat také na případ, kdy jsou různé myšlenky podle fenomenologie stejné záměrné a přesto je tento záměr takový, že takové věci skutečně neexistují. V takovém případě jsou takové myšlenky o stejné úmyslnosti jen smyšlené., and Alberto Voltolini
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public