Ve druhé místnosti druhého patra zámku na stěnách velkoplošné výjevy v iluzivní architektuře. Figurální scéna v krajině: alegorie obchodu. Vlevo schodiště s dvojicí muže a ženy, architektura, v přístavu na molu tři figury, jeden valí sud. V dálce maják, vpravo loď s rozepjatými plachtami., Poche 1978#, 89., and Alegorie ze současného života, podle Ripy (Ripa, 1758-1760, úvodní ilustrace k části III, č. XLI. s textem "Cum dabit aura viam, praebebit carbasa ventis, Portubus exierant, vela parabit iter"). Na původní předloze je na molu zobrazen Merkur (obchod), který zde chybí.
Ve druhé místnosti druhého patra zámku na stěnách velkoplošné výjevy v iluzivní architektuře. Vlevo od dveří alegorické zobrazení odvahy: v popředí muž ve zbroji, zápasí se lvem, v pozadí aréna, na tribunách bohatě odění orientálci. V aréně nahý bojovník, za ním vítěz mu utíná hlavu., Poche 1978#, 89., and Personifikace odvahy. Vítěz je Georg Kastriota, národní hrdina Albánie a bojovník s Turky . Malba kopíruje rytinu z Ikonologie Caesare Ripy (C. Ripa, Augsburg: Johann Georg Hertel, 1758-1760, část III, č. 66).
Ve druhé místnosti druhého patra zámku na stěnách velkoplošné výjevy v iluzivní architektuře. Žena se lvem, v ruce drží meč, na zemi leží štít s vyobrazením ohně. V pozadí skupina šlechticů na pasece v souboji na koních, v průhledu zámek., Poche 1978#, 89., and Personifikace jedné ze čtyř lidských charakterů (povah). Malba kopíruje rytinu z Ikonologie Caesare Ripy (C. Ripa, Augsburg: Johann Georg Hertel, 1758-1760, část III, č. 107), liší se však ústřední postavou, původní výjev muž se lvem, v tomto případě je to žena.
Ve druhé místnosti druhého patra zámku na stěnách velkoplošné výjevy v iluzivní architektuře. Kartuš s figurálním výjevem - žena, křidélka u hlavy, v pravé ruce drží zrcadlo, v levici triangl, v klíně má kouli. Za ní pult se dvěma globusy, za ní množství knih v knihovně. V knihovně dva učenci. U nohou ženy sedí putto a čte svitky. Za kartuší dva obelisky., Poche 1978#, 89., and Personifikace vědění (znalostí a vědomostí), malba kopíruje rytinu z Ikonologie Caesare Ripy (C. Ripa, Augsburg: Johann Georg Hertel, 1758-1760, část III, č. 188).
Ve druhé místnosti druhého patra zámku na stěnách velkoplošné výjevy v iluzivní architektuře. V popředí alegorie zraku: muž stojí u obelisku, za ním sfinga na soklu a architektura. Muž se dívá do zrcadla, dole kartuše, kde je zobrazen letící pták., Poche 1978#, 89., and Personifikace zraku. Malba kopíruje ústřední výjev z rytiny v Ikonologii Caesare Ripy (Ripa, 1758-1760, část III, č. 110).
Zámek, na nádvorní straně arkáda s toskánskými sloupky (dnes zazděná) a reliéfní výzdobou na soklech., Poche 1978#, s. 92., Vlček 1994#, s. 174., and Toskánský sloupový řád (sloupy bez kanelování, jednoduchá hlavice jako u dórských sloupů) je variací na řecké architektonické řády (vychází z etruské architektury, srov. Vitruvius, Paladio, Sebastiano Serlio, Regole generalii di Architettura... sopra le cinque maniere degli edifici... (1537)
Bosovaný portálek s reliéfní výzdobou a nápisem: GIRZIK. KORZENSKI.Z.TERESSOWA ANA.KOMARZICZICH (Jiřík Kořenský z Terešova a na Komařicích), KRISTINA KORZIENSKA Z DRACHOWA . A NA KOMARZICZICH (Kristýna Kořenská z Drachova a na Komařicích), s datací 1566, s erby Kořenských a Dráchovských, ve cviklech motiv akantového listu. and Významná architektonická památka, zejména vstupní portál s bosáží. Použití kvádrového zdiva poprvé v antice na technických stavbách (mosty, akvadukty), od renesance v evropské architektuře jako zdobný prvek na branách, portálech a ostění oken (Sebastiano Serlio, l'opera rustica).