Search

Start Over Subject fenomenologie Original context has metadata only false

53. Theunissenův Hegel, Henrichův Husserl /

Creator:
Janoušek, Hynek,
Type:
text and studie
Subject:
Filozofie, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich,, Husserl, Edmund,, Theunissen, Michael,, Henrich, Dieter,, Brentano, Franz,, Kant, Immanuel,, filozofové němečtí, filozofie německá, myšlení filozofické, komparace, fenomenologie, Německo, světové dějiny 1789-1918, světové dějiny od r. 1918 do současnosti, and filozofie, filozofové
Language:
Czech
Description:
Theunissen's Hegel, Henrich's Husserl.
Rights:
unknown

54. Tvar a tvář: fenomenologické inspirace v matematice Petra Vopěnky /

Creator:
Benediktová, Marie,
Type:
text and studie
Subject:
Matematika, Filozofie, Vopěnka, Petr,, matematici, filozofové, teorie množin, fenomenologie, topologie, matematika, Československo 1945-1992, české země od r. 1993 do současnosti, matematika, kybernetika, and filozofie, filozofové
Language:
Czech
Description:
Shape and Face: Phenomenological Inspirations in the Mathematics of Petr Vopěnka.
Rights:
unknown

55. Vědecká filosofie, světový názor a "Tiefsinn": tři podoby filosofie v Husserlově článku filosofie jako přísná věda

Creator:
Novák, Aleš
Format:
bez média and svazek
Type:
model:article and TEXT
Subject:
Husserl, fenomenologie, naturalismus, světový názor, vědecká filosofie, fenomenologická redukce, phenomenology, naturalism, world view, scientific philosophy, and phenomenological reduction
Language:
Czech
Description:
Fenomenologie není pouze specifi cká metoda filosofi ckého zkoumání, ale též svébytná fi losofi cká pozice. Husserl je znám a diskutován spíše jako autor právě zmíněné metody, ovšem ta přeci měla sloužit jakožto organon pro vytvoření samostatné fi losofi cké nauky. Proto se bude v příspěvku věnovat pozornost Husserlovu chápání toho, co je to filosofi e, a to v kontrastu proti dobově populárním fi losofi ckým pozicím, jimiž byly naturalismus a fi losofi e světového názoru s jeho nejodpudivější podobou nazývanou Husserlem pejorativně „Tiefsinn“: důvtipná duchaplnost. Husserl zamýšlí odstranit oba zmíněné typy fi losofi e skutečně přísně vědeckou fi losofi í, jež bude fi losofi í fenomenologickou. and Since phenomenology isn’t just a method of philosophical research but also a genuine philosophical stance, Husserl discusses in his famous article Philosophy as a Strict Science from 1910/11 at least three notions of philosophy to demonstrate, what should be considered solely as a scientifi c philosophy. Th is may only be his phenomenological philosophy, which Husserl contrasts against both in his time most popular philosophical positions, i.e. the naturalism, and the philosophy of world view. But there is also another “brand” of philosophy that’s being mentioned in his article: the so called ‘Tiefsinn’. Is it a fourth notion of philosophy, or just the extreme derivation from the “world view”? Not only shall our article answer that question, but also demonstrate Husserl’s conception of a phenomenological philosophy being a strict scientifi c philosophy in contrast to naturalism as well as the world view.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

57. Viditelnost jako původní danost: k ústřednímu významovému okruhu Merleau-Pontyho filosofie

Creator:
Jan Halák
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Merleau-Ponty, Maurice, 1908-1961, filozofie, philosophy, fenomenologie, ontologie, fenomenologická redukce, viditelnost, tělesnost, fenomén, horizont, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Na konci padesátých let Merleau-Ponty ve svých textech zavádí nový formulační a významový okruh související s pojmem „viditelnosti“, variantou pojmu „tělesnost“ (chair). Cílem této stati je ukázat, že důsledná interpretace zmíněného okruhu nutně vede k tomu, že musíme pojem viditelnosti považovat za systematicky privilegované východisko pro interpretaci všech dílčích Merleau-Pontyho výkladů. Pojem viditelnosti resp. tělesnosti totiž shrnuje Merleau-Pontyho tezi o prioritě souvislosti „horizontu“ či „pole“ ve vztahu k tomu, co je předmětně a individuálně myslitelné uvnitř něj, a to nikoli již pouze z fenomenologického hlediska a u konkrétních témat, nýbrž obecně a v ontologickém smyslu. Článek nabízí rozbor lexika viditelnosti, z takto naznačené perspektivy viditelnosti charakterizuje Merleau-Pontyho pojetí fenoménu a shrnuje jeho ontologické důsledky na příkladu dvou ústředních témat, jimiž je vztah mezi subjektem a objektem a mezi empirickým a ideálním., In his writings at the end of the fifties, Merleau-Ponty introduced a new semantic and expressional circuit with the concept of “visibility”, a variation on the concept of “flesh” (chair). The aim of this article is to show that a consistent interpretation of this circuit necessarily leads us to a consideration of the concept of visibility as a systematically privileged viewpoint for the interpretation of all Merleau-Ponty’s more particular discussions. The concept of visibility, or flesh, summarises Merleau-Ponty’s thesis that the proper cohesion of the “horizon” or “field” is prior to that which is objectively and individually thinkable within it. Thus, Merleau-Ponty’s pivotal idea is set down not just from the phenomenological viewpoint, or in particular instances, but rather quite generally and in an ontological sense. The article offers an analysis of the lexis related to the concept of visibility, characterises Merleau-Ponty’s conception of phenomenon from its perspective and summarises its ontological consequences, using the example of two central themes i.e. the relation between subject and object and the relation between the empirical and ideal., and Jan Halák.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

58. Vopěnkova alternatívna teória množín alebo ťažký údel génia mimo hlavného prúdu /

Creator:
Zlatoš, Pavol,
Type:
text and studie
Subject:
Matematika, Filozofie, Vopěnka, Petr,, Cantor, Georg,, Robinson, Abraham,, matematici, teorie množin, filozofie matematiky, fenomenologie, Československo 1918-1992, české země od r. 1993 do současnosti, matematika, kybernetika, and filozofie, filozofové
Language:
Slovak
Description:
Vopěnka's Alternative Set Theory or the Predicament of a Genius Outsider.
Rights:
unknown

59. Za obrazem. Teorie obrazu Romana Ingardena a význam abstraktního umění /

Creator:
Murár, Tomáš,
Type:
text and studie
Subject:
Umění, Ingarden, Roman,, umění abstraktní, teorie umění, obrazy, fenomenologie, malba, filozofové polští, estetici, Polsko, světové dějiny od r. 1945 do současnosti, dějiny umění, mecenát, and filozofie, filozofové
Language:
Czech
Description:
Beyond the Image. Roman Ingarden's Theory of the Image and the Meaning of Abstract Art.
Rights:
unknown

60. Zkušenost mezi smyslem a hodnotou

Creator:
Jakub Trnka
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Scheler, Max, 1874-1928, Husserl, Edmund, 1859-1938, filozofie, philosophy, smysl, hodnota, podstata, zkušenost, osoba, svět, fenomenologie, nepředmětnost, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Článek se zaměřuje na filosofickou koncepci tzv. „materiální etiky hodnot“ Maxe Schelera, která proti známému Kantovu apriornímu formalismu rozvíjí možnost obsahového, tj. materiálního apriori. Scheler se v této záležitosti opírá zejména o fenomenologicky zavedený pojem podstaty – právě podstaty a jejich vzájemné vztahy mají vytvářet říši onoho materiálního apriori. Při bližším pohledu se však ukazuje, že sám tento pojem podstaty není u Schelera tak zcela jasný a že je možné jej chápat přinejmenším dvěma různými způsoby. Autor si pak vybírá tzv. pojetí nepředmětné, které podstatu nenahlíží jako obsahovou danost zvláštního druhu, nýbrž jako prožívanou plnost smyslu, aby následně toto pojetí více rozpracoval a v jeho světle následně interpretoval další pro Schelera klíčové pojmy hodnoty, osoby a světa. Nabízí tak chápání Schelerova přístupu jako zcela původní filosofické koncepce, která se principiálně nekryje ani s Kantovým subjektivním formalismem, ani s Husserlovým obsahovým idealismem., The article focuses on Max Scheler’s philosophical conception of “material value ethics” which criticises Kant’s formalistic understanding of the a priori and seeks to offer a different conception of it that would work rather with the a priori of intentional contents. The entire project is based on the phenomenological conception of Wesen (usually translated misleadingly as “essence“) – it is the essences that constitute the realm of material a priori. On a closer look, however, the notion of Wesen (essence) itself is in Scheler far from clear. There are at least two different conceptions to distinguish. The paper opts for one that treats Wesen (essence) not as something objective in itself, as some kind of peculiar given content, but rather as a fullness of meaning. It develops this conception further and, in light of it, also interprets some other concepts important for Scheler, such as value, person and the world. On this reading Max Scheler’s philosophic conception appears to be a specific position sui generis, distinct from both the subjective formalism of Kant and the content idealism of Husserl., and Jakub A. Trnka.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public