V kapli na levé stěně výjev se Sv. Jiří bojujícím s drakem, v pozadí krajina, v níž lze identifikovat hrad Švihov. Sv. Jiří je kryptoportrét objednavatele, Jindřicha Švihovského., Poche 1980#, s. 513-514, 524., and Druhé nejstarší zobrazení krajiny v malířství českých zemí, do něhož je začleněna identifikovatelná stavba (první je v Blatné, v zelené světnici). Jeden z prvních kryptoportrétů v malířství českých zemí.Vysoké hory v pozadí pokryté věčným sněhem ukazují spíše na Alpy, takže malíř Švihov přenesl do severní Itálie. To nemusí být nutně dáno původem malíře, protože severní Itálie byla v té době kulturní velmoc, takže tato asociace zvyšovala prestiž zobrazení (Alpy ostatně najdeme například i v pozadí krajiny na obraze Madona kancléře Rolina od Jana Van Eycka v Louvru).
V sále Červené bašty odhaleny nástěnné malby se světskou tematikou (1490-1500) turnaje, zápas, hostina s tancem, zátiší s loveckou kuší - trompe l´oeil, v tomto kontextu též vyobrazení Paridova soudu (poškozeno)., Poche 1980#, s. 513-514, 524., and Jeden z prvních dokladů světských žánrových výjevů v monumentální nástěnné malbě.
V sále Červené bašty odhaleny nástěnné malby se světskou tematikou (1490-1500): turnaje, zápas, hostina s tancem?, zátiší s loveckou kuší - trompe l´oeil, v tomto kontextu též vyobrazení Paridova soudu (poškozeno)., Poche 1980#, s. 513-514, 524., and Jeden z prvních dokladů světských žánrových výjevů v monumentální nástěnné malbě.
V sále Červené bašty odhaleny nástěnné malby se světskou tematikou (1490-1500): turnaje, zápas, hostina s tancem, zátiší s loveckou kuší - trompe l´oeil, v tomto kontextu též vyobrazení Paridova soudu (poškozeno)., Poche 1980#, s. 513-514, 524., and Hlavním zdrojem poučení o Paridově soudu bylo shrnutí příběhu v Bájích (Fabulae) připisovaných neprávem Hyginovi (fab. 92) a podrobné Ovidiovo vylíčení Paridova setkáni s bohyněmi v Ovidiových Listech milostných (her. 6, 53-88). Opis Listů milostných si nechal okolo roku 1470 pořídit Ladislav z Boskovic (Wien, ÖNB cod. 3165). Žirovnický Paridův soud je první doklad nástěnné malby s výzdobou inspirovanou antickou mytologií v českých zemích.
Zbytky nástěnných maleb se světskou tématikou: Paridův soud, turnaj, lov, milostné výjevy, vojenský tábor v krajině (ve výjevu s Juditou), středověká huť s pecemi na cezení mědi. Paridův soud mohl být chápán jako alegorie alchymistického procesu, což souviselo s předmětem podnikání objednavatele, jímž bylo hutnictví (Homolka 1985, pozn. 93 na s. 312, cituje Klossowski 1973)., Homolka 1985#, 291., and Jeden z prvních dokladů světských žánrových výjevů v monumentální nástěnné malbě.
Po stranách oblouku stojící donátoři s dary. Vlevo Konrád II. Znojemský, po pravé straně Marie, jeho manželka. Konrád drží model kostela, Marie mísu s pokrmem., Stejskal 2001#, s. 108., Bažant 2000#, 60., and Toto ikonografické schéma, zjevně ovlivněné etiketou při panovnických audiencích, se poprvé objevuje v 6. století v S. Vitale v Ravenně. Běžné bylo od 10. do 14. století, přičemž se měnily pouze dary, které drží donátor (kniha, maketa kostela) a osoba příjemce (Kristus, Marie, světci).
Příchod Libušiných poslů k Přemyslovi. Poselstvo přináší vzkaz (věštecké orákulum), na čarodějné otce věští pohan Přemysl budoucnost svého rodu (lýčené střevíce a mošna Přemysla)., Stejskal 2001#, s. 108., and Bažant 2000#, 60.
Příchod Libušiných poslů k Přemyslovi. Poselstvo přináší vzkaz (věštecké orákulum), na čarodějné otce věští pohan Přemysl budoucnost svého rodu, lýčené střevíce a mošna Přemysla jsou zobrazeny na stromě., Stejskal 2001#, s. 108., and Bažant 2000#, 60.