Stehléková, Eva: "Tady je máte", in. Program Městských divadel pražských, č. 330, k premiéře hry T. M. Plauta - J. Knautha Tlučhuba 5. 7. 1979TADY JE MÁTE:chvástavého vojáka, toho tlučhubu, zbabělce a budižkničemu, nadutého a omezeného zupáka - a jeho protihráče, nadaného architekta podvodů a lží, mazaného sluhu všech pánů. Dva věčné typy pod komickou maskou. Napsal je sám život a na prkna, která už více než před dvěma tisíci lety znamenala svět, je poslal Titus Maccius Plautus, nekorunovaný král římské komedie. Nevymyslel je, stejně jako nevymyslel jedinou ze svých jednadvaceti her. Nebyl to originální autor objevující nové dramatické kontinenty. Svou činnost dokonce skromně označoval jako překládání. Jeho komedie ovšem nebyly překlady v dnešním slova smyslu, byly to spíše jakési volné úpravy starších řeckých kusů, s nimiž Plautus nakládal zcela po svém. Krátil je a nastavoval, po libosti pozměňoval, sešíval horkou jehlou dohromady. Dělal si pramálo starostí s jejich kompozicí. Jen několik z jeho her má stavbu efektně vyváženou. Většinou v nich plyne děj živě a přirozeně jako by byl jen pouhou improvizací, jedinečné komické situace hýří mistrovským dialogem, marnotratně překomplikované zápletky střídá bezprostřední klauniáda. Z jemných a uhlazených her Plautových předchůdců se v jeho rukou stávaly ježaté a hubaté komedie, zvučící jadrnou mluvou římské ulice, šťavnatým vtipem a nepřekonatelnými slovními hříčkami. Odpůrci označovali jeho metodu za nedbalou, obdivovatelé předráželi této nedbalosti epiteton geniální.Netřeba dokládat, že obdivovatelů bylo vždycky víc a že k nim patřilo i vrtkavé římské obecenstvo, které bylo schopno pohrdnout divadlem a odejít za provazolezci nebo gladiátory, když jejich představení slibovalo barvitější a více vzrušující podívanou. Plautus byl zkušený divadelní praktik, dobře divadlu i svému obecenstvu rozuměl, mohl si dovolit, aby jeho hry propadly, neboť divadlo jej živilo, psal tedy komedie, jaké se Římanům líbily. Dostalo se mu největšího ocenění, jaké mohlo dramatika potkat. Stal se klasikem, a přesto nezkameněl. Byl čten, studován, napodobován. Za sto let po jeho smrti byli prý lidé, kteří podle jediného verše poznali, zda jde skutečně o Plautovu hru nebo o šikovnou nápodobu. A to jistě nebylo lehké, uvážíme-li, že ve starověku kolovalo pod jeho jménem na sto třicet komedií. A co víc - byl hrán nepřetržitě několik století. V zasypaných Pompejích byla nalezena vstupenka na představení jeho hry Kasina, v jejímž pozdním, neoplautovském prologu se praví, že chytré obecenstvo má staré hry rádo stejně jako staré víno, neboť dobře ví, že nové komedie nestojí za nic a jejich cena je menší než cena nových peněz. Ve středověku se na čas ztratil v prachu studoven, přestože byl prohlašován za nemravného pohanského autora, byl čten, opisován, a jen díky tomu se jeho komedie dožily renesance, kdy začaly znovu pronikat do divadla. A Plautovy látky, jeho charaktery, jeho situace, jeho mediální um - to vše se stalo věčně tryskajícím zdrojem, z něhož se od té doby dodnes napájí moderní komedie. Ještě nyní potkáváme jeho postavy na jevištích v nových kostýmech. Občas se jmenují Falstaff, Harpagon, Scapin, Figaro, Pomet, Chlestakov. Slyšíme jej z her Williama Shakespeara, Bena Johnsona, Moliéra, cítíme z komedie dell' arte, Goldoniho, Holberga, Beaumarchaise, Ostrovského, Klicpery, jeho dědictvím nepohrdl Kleist, Giraudoux Figueiredo, Voskovec a Werich... Někdy se s úžasem ptáme, co způsobilo tak neuvěřitelnou životaschopnost těchto komedií, které se v době svého vzniku podobaly spíše naší dnešní operetě. Jejich děj je pro nás vcelku naivní a jednoduchý. Obvykle se točí kolem lásky mladého muže k dívce, kterou chytrý otrok pomáhá získat proti vůli rodičů a ze zajetí kuplíře nebo vojáka. Charaktery těchto komedií jsou z větší části ustálené a jejich funkce v ději je stabilizována. Kuplíř, ať už v mužské nebo ženské podobě, bývá nesympatický, chamtivý a bezcitný. Voják je ješitný chvastoun a trouba. Zamilovaný mladík je uvzdychaný jelimánek, jeho otec prostoduchý stařík schopný zapomenout na své šediny a stát se rivalem vlastního syna, v čemž mu zabrání také jeho věčně rozčilená manželka, hádavá a štěkavá saň. Komedie by nebyla komedií, kdyby kuplíř s vojákem neprohráli a nebyli ošizeni, kdyby se rozhněvaní neusmířili a mladík nezískal tu, po níž jeho srdce touží, ať už je to něžné poupátko, ztracené dítě počestných rodičů, nebo fikaná a lstivá nevěstka.A komedie by se nestala komedií, kdyby nebylo nejkrásnější postavy Plautových her, jeho otroků, hybného motoru bláznivě roztočeného kolotoče komických situací. Plautovi otroci si umějí vždycky poradit. Jejich nezměrná inteligence jim umožňuje, aby se svým nezdolným vtipem a lstí ubránili všemu a všem, dokonce i těm, kteří jsou pány nad jejich životem a smrtí. V postavách svých nejlepších otroků jako by Plautus překročil divadelní konvenci své doby; uložil do nich životní zkušenost těch, kteří nic nemají, nic neznamenají, od století do století jdou a mohou zvítězit nad tupou mocí jen svým humorem. Někteří z otroků jsou vykresleni tak sugestivně, že jsme někdy ochotni hledat v nich rysy samotného autora. Představujeme si ho jako propuštěného otroka, který se živil jako herec či kulisák, při těžké práci ve mlýně skládal komedie, proslavil se... Ale to jsou jen dohady a kombinace. Plautus není ani první, ani poslední z geniálních dramatiků, jejichž lidská tvář zmizela v propadle času. Co na tom, jeho ústa k nám stále mluví prostřednictvím jeho komedií. Nejsou všechny stejně bujné jako ta, kterou dnes uvidíte, ale všechny jsou jako staré, dobře uleželé víno. Ve všech je uloženo kus prastaré lidské moudrosti, všechny v nás dokážou probudit nakažlivou radost a osvobodivý smích. Efezos, v němž se tato hra odehrává, leží na teritoriu Věčné Směšnosti. Tam si budeme s Plautovými postavami jistě dobře rozumět.Dr. Eva Stehlíková
Na západní stěně Lehkomyslnost (jede na vlkovi se zakousnutou husou v tlamě, ve znaku má straku, na helmu pták a nakorouhvi pečeně na rožni), Pýcha (meč v ruce a na hlavě tiáru, jede na koni, pod jehož kopyty je lev, ve znaku má lva, na helmu páv a na korouhvi orel), Prchlivost (jede na medvědovi, napíná luk se třemi šípy, ve znaku má kance, na helmu očkubaného kohouta a na korouhvi klovajícího ptáka). Na východní stěně je Nenáviost (hubená, drží se za nohu, jede na beranovi s drápy a hadím ocasem, ve znaku má štíra, na helmu netopýra a nakorouhvi dva hady), Nestřídmost (jede na praseti, ve znaku má kočku, na helmu sovu a na korouhvi sysla), Lenost (jede na kulhavém oslu, ve znaku má kohouta s kachním zobákem držícího podkovu, na helmu opice s podkovou v ruce), Chlípnost (jede na koni s drápy a medvědíma ušima, ve znaku žába, na helmu kohout, na korouhvi liška). Ve dveřních špaletách dveří na západě ozbrojenec a na severu Alexandr Veliký (štít s gryfem) a král Artuš (štít s trojicí královských korun). Na klenbě jsou rozviliny s groteskami (cvičící postavy, lidské hlavy a koňské hlavy, sova, opice) a erby rodů z Hradce a z Valdštejna., Chamonikola 1999#, č. 115., and Cyklus hříchů je vytvořen podle rytin Heinricha Aldengrevera z roku 1552 (Lejsková-Matyášová 1959).
Na klenbě stropu fresková výzdoba, v podobě imitace tapiserie s bordurou. Figurální výjev: nad schodištěm architektura chrámu s okulem v klenbě, nad schody sedící postava ženy, drží váhy a meč (Spravedlnost), pod ní vlevo sedí na schodech dvě postavy, pod schody sedí muž ve zbroji.
Místnost, která původně sloužila patrně jako ložnice, je na stěnách vyzdobena sgrafitovou architekturou. Na severní stěně je zavřená brána, lemovaná na obou stranách sloupovou kolonádou. Na východní stěně iluzivní sokl, v záklenku severovýchoního okna iluzivní kroužená klenbička. Na jižní stěně je monumentální brána v podobě antického vítězného oblouku, která vede do haly s křížovou klenbou, na jejímž konci jsou zavřené dveře. Po oboustranách haly otevřená lodžie s kazetovým stropem, nalevo sloup s rovným kladím, napravo arkády s představenými polosloupy. Na západní stěně dveře s iluzivní edikulou tvořenou vousatými hermovkami s košíky s ovocem na hlavě, na košících je kladí, na němž jsou dva draci. Na pravé straně muži putto se znakem Kateřiny z Valdštejna, vztahuje ruku ke košíku s ovocem. Na stropě s iluzivními žebry rozviliny s putti a ptáky., Chamonikola 1999#, č. 116., and Výzdoba podle mědirytin R. Wyssenbacha (Mžyková 1996). Použití techniky sgrafita v interiéru je u nás velmi vzácné.
Kazetový strop s malovanou výzdobou. Náměty z antické mythologie: cyklus na námět Herkulových hrdinských činů., Mžyková 2005#., and Formální inspirací byly grafické předlohy - rytiny Cornelise Corta podle Franse Florise, dále grafiky Lucase a Jeana Duetecum (podle de Vriese), Harmena Müllera, grafiky z kartografického díla Abrahama Ortelia, Theatrum Orbis Terrarum, 1570.