Mozaikový obraz Posledního soudu. Pod Kristem, apokalyptickým soudcem v mandorle, jsou zobrazeni čeští patroni jako přímluvci a pod nimi Karel IV. s manželkou. V poli nalevo je Zmrtvýchvstání, napravo Zatracení., Bažant 2003#, 128-132., and Mozaika jako atribut císaře. Předsíň s mozaikou evokovala antický vítězný oblouk. Technika mozaiky byla mnohonásobně dražší než nástěnná malba a i v renesanci si něco takového mohli dovolit jen ti nejbohatší stavebníci. Výjevy na fasádě svatovítského chrámu jsou dílem benátských umělců, kteří byli jako jediní v západní Evropě znalí tohoto řemesla, i návrh byl patrně od Benátčana Nicoletta Semitecolo, žáka Guarienta d'Arpo. Podle kronikáře Beneše Krabice byla provedena "po řeckém způsobu", což dokazuje, že minimálně v tomto konkrétním případě byl karlovský historismus tehdejším publikem plně pochopen.
Náhrobek Jana Nepomuckého, pod rakví čtyři alegorické figury. Síla, Spravedlnost, Mlčenlivost a Moudrost. Postava sedící ženy, v levé ruce drží mušli, pravá s ukazovákem na ústech.
Náhrobek Jana Nepomuckého, pod rakví čtyři alegorické figury. Síla, Spravedlnost, Zdrženlivost a Moudrost. Postava sedící ženy, na krku řetěz se slunečním kotoučem, v levé ruce drží knihu, v pravici hořící pochodeň.
Náhrobek Jana Nepomuckého, pod rakví čtyři alegorické figury. Síla, Spravedlnost, Zdrženlivost a Moudrost. Spravedlnost: sedící postava ženy, má zavázané oči, před sebou drží štít s reliéfem vah.
Tvar vyduté rakve s pilastry (italské vzory) možná inspirace rytinou Jana Vredemana de Vries (kniha o náhrobcích 1563)nebo návrhy náhrobků Cornelise Florise, autor asi Antonio Brocco