Reinhardt 1995#., Siguret, Laframboise 1996#., Nativel 1998#., Freedman 2001#., and Zobrazení osvobození Andromedy se měnilo především v tom, jak byla princezna zobrazována. Před polovinou šestnáctého století měla ruce přitisknuté k tělu, čímž byla zdůrazněna její bezmocnost. Příkladem je zobrazení Piera di Lorenza zvaného Cosimo z doby kolem roku 1515 (Firenze, Uffizi). V pozdější době byla princeznina zoufalá situace vyjádřena dramatickou gestikulací - jedna paže je zdvižená vzhůru a druhá zalomená dolů, takže obě dohromady tvoří expresivní vzorec v podobě S. Toto ikonografické schéma vyjadřující přechod od zoufalství k naději se poprvé objevuje na Tizianově obraze z roku 1554. Perseus zpravidla přilétá k princezně ohrožované drakem na Pegasovi, motiv hrdiny rozvazující princeznu se rozšířil díky obrazu Giorgia Vasariho z roku 1570 (Florencie, Palazzo Vecchio). Na Rembrandtově obraze z doby kolem roku 1630 se objevuje typ nehybné Andromedy, který sleduje těsně text Ovidiových Proměn, v nichž je zdůrazněno, že princezna je připoutána ke skále tak, že se nemůže ani pohnout. Tento typ v barokním umění převládl. Ve výtvarném umění českých zemí se téma objevuje poprvé v sochařské výzdobě královského letohrádku z let 1538-1550 (Praha, Belvedér, Perseus a Andromeda).
Nástěnná malba v kruhovém štukovém rámu. Figura stojící nahé ženy - Andromeda, ruce připoutané ke skalisku, u jejích noéhou dva putti. Po její pravici v oblacích přilétá Perseus, pod ním se noří z moře drak. Ústřední motiv Persea a Andromedy doprovázejí další čtyři medailony s výjevy: Diana v lázni, Únos Ganymeda, Narcis, Galateia a Pygmalion (?)., Audyová 2005#, 73, and Togner 2010#, 65.
Pískovcové sousoší: nahý Perseus (křídlená čapka) v levé zdvižené ruce drží hlavu Gorgony, pravou rukou osvobozuje nahou Andromedu, která před ním sedí s nahama spoutanýma okovy na řetězu., Poche 1965#, 116-119., Kořán 1999#, 116-122., and Ohledně původního umístění srov. Valeč, soubor soch v zámecké zahradě. O Andromedě srov. Exemplum: Perseus osvobozuje Andromedu.
Kabinet , dřevo, řezba (v. 127, š. 117, hl. 35 cm). Na přední straně zásuvky: Perseus a Andromeda., Mžyková 1994#, 111-112, č. k. 80., and Tento kus pochází, podle záznamu nalezeném v kabinetu po odkrytí zadní stěny, z Plzně - patrně z císařského (habsburského) domu na náměstí vedle radnice. Dům ve městě využíval císař Rudolf II. při svých cestách.
Nástěnná malba: ke skále na břehu moře je okovy na obou rukách a jedné noze připoutána Andromeda, na těle má ovinutou drapérii, ňadra jsou odhalená. Z moře připlouvá okřídlená obluda, chrlí oheň, nad skálou se vznáší okřídlený kůň, na něm Perseus s mečem, na hlavě má přilbu s chocholem. V popředí truchlící postavy žen, mužů i dětí, přihlížejí tomuto výjevu., Daniel, Perůtka, Togner 2009#, 131-135., and O Andromedě srov. Exemplum: Perseus osvobozuje Andromedu. Na začátku 19. století přemalováno (F. Přeček, G. Schmidt).
Perseus je v antické zbroji (okřídlená přilba, velká šavle), pravou rukou odvazuje Andromedu, která má lokty přivázané ke stromu s osekanými větvemi. Za Andromedou se z moře vynořuje drak. Skupiny palem a stromů na obou stranách., Bažant 2006#., and Příběh Andromedy byl v renesanci patrně nejčastěji zobrazovaným mýtem, takže se výtečně hodil jako úvodní výjev výzdoby pražského Belvedéru, k němuž se původně přicházelo právě z této strany. Způsob, jakým bylo osvobození Andromedy podáváno, se měnil v čase a pražská verze odpovídá době před polovinou šestnáctého století. Pražský sochař se držel ikonografického typu známého z obrazu Piero di Lorenza zvaného Cosimo (1461--1521). Tento model vysvětluje, proč je horní část Andromedina těla ohnuta téměř v pravém úhlu tak, aby se co nejdále odvrátila od hlavy monstra, a rovněž nezvyklý způsob uvázání, totiž širokými pruhy látky omotanými okolo jejího lokte. Pražská Andromeda má podobně jako hrdinka Cosimova odhalenou pouze horní polovinu těla. Dalším znakem typickým pro zobrazení Andromedy před polovinou šestnáctého století je, že má obě ruce přitisknuté k tělu. V pozdější době byla její zoufalá situace vyjádřena dramatickou gestikulací. Srov. Exemplum: Perseus osvobozuje Andromedu.
Olej na plátně (171 x 108 cm). Ke skále je připoutaná stojící žena, nahá, v klíně přehozená drapérie, z moře připlouvá obluda. Z oblak se snáší Perseus na okřídleném koni (přilba)., Kotalík 1982#, 107, č. k. 97., and Antické téma je pojato jako křesťanský symbol. Spoutaná Andromeda symbolizuje lidskou duši, obluda znamená ďábla, Perseus supluje Krista. Formálně je patrná inspirace v Rubensovi.
Olej na plátně (52 x 35, 5): polonahá Andromeda je připoutána ze nohu a ruku ke skále na břehu moře, na němž mořská obluda, nahoře Perseus přilétá na Pegasovi., Zlatohlávek 2009#, s. 60 pozn. 281., and Protějšek k obrazu: s.l. Diana a Endymion. O tématu srov. Exemplum: Perseus osvobozuje Andromedu.
Bronzová reliéfní plaketa ( 12, 8 x 23 cm): uprostřed Persea ukazuje hlavu Medúzy druhům Fíneea, nápadníka Andromedy, který na něj zaútočil na svatební hostině. Vlevo svatební hostina Persea a Andromedy, vpravo Andromeda přikovaná ke skále, při ní mořská obluda, z oblak se snáší Perseus na Pegasovi., Chlíbec 2006#, 304-305, č. 143., and Plaketa pochází ze sbírky E. Filly, původně patřila k šestnácti stejným reliéfům s výjevy, které ilustrují Ovidiovy Proměny (celý soubor dochován: Kunsthistorisches Museum, Vídeň). Obdobné exempláře jsou v řadě světových sbírek.