Vítězství Ctností nad Neřestmi na osmi čelech lunetové klenby. Postava ženy sedící na figuře vousatého muže (Nenasytnost ?), přelévá ze džbánku vodu do poháru - Umírněnost, Zdrženlivost., Lejsková-Matyášová 1973#, 1-17., Poche 1977#, 42-44., and Alegorický zápas Hříchů a Ctností, Ctnosti vítězí nad Hříchy svou duchovní převahou. Hříchy jsou personifikovány mužskými postavami, nad kterými vítězí Ctnost. Mužská postava patrně představuje protiklad ctnosti, a to Nenasytnost (Gula).
Freska v oválném rámu, umístěném po straně výjevu s Hostinou antických bohů. Žena, na hlavě závoj, drží v pravici svazek šípů. and Poche 1977#, s. 318-319.
Nástropní freska, v chrámu, mezi šesti sloupy, alegorické postavy. Nahoře nad schodištěm trůn, na trůně sedí Moudrost (žena s korunou na hlavě a žezlem ukončeným božím okem). Po levici žena - Katechetika (kříž, kadidelnice, kniha, kalich), vpravo žena - Osvícení (kniha, paprsek) a Víra (kotva), Midas (oslí uši), Filosofie (vavřínový věnec). Sedmý sloup staví Trpělivost a Prozřetelnost (zrcadlo), muž se třemi tvářemi (na krku zámek, plášt posetým očima) - Bdělost. and Bajger 2007#, 430.
Kresba perem (416 x 3252 mm). Scéna v krajině, v popředí dole pět alegorických postav lidských smzslů s tzpickými atributz. Nad nimi ve voze ženská postava, v pravici drží dřevec, který se zelená listím. Levou rukou drží otěže, na kterých jsou uváyánz postavy smyslů. V oblacích se vynáší okřídlená postava génia., Preiss 1979#, 52, č. k. 79., and Kresba (značeno I), z cyklu návrhů na výzdobu sálu předků zámku Vranov nad Dyjí. (Héraklés, Orfeus, Perseus, Théseus a Odysseus), personifikují ctnosti a hrdinské činy Althannů.
Kresba: Temperantia, Slavíček 1993#, 195., and Personifikace Mírnosti - jedné z kardinálních církevních ctností. Původně čtyři obrazy - Spravedlnost, Statečnost, Obezřetnost a Mírnost.
Nástěnná malba. Scéna v krajině, v popředí dole pět alegorických postav lidských smzslů s tzpickými atributz. Nad nimi ve voze ženská postava, v pravici drží dřevec, který se zelená listím. Levou rukou drží otěže, na kterých jsou uváyánz postavy smyslů. V oblacích se vznáší okřídlená postava génia, který na dřevec nasazuje prsten., Samek 2003#, 80-90, 93., and Postavy smyslů jsou převzaty z Rypovy Ikonologie (kromě hmatu), Turnajový dřevec v podobě pučící ratolesti je narážka na "Auspice Deo" - Božskou předvídavost.