Rytina: Deukalión (antikizující zbroj, plášť přes hlavu) a Pyrrha (plášť přes hlavu) za sebe házejí kameny, které se mění v děti s korunami a mitrami. V pozadí kruhový antický chrám se sochou bohyně Themis, na podstavci reliéf s obětí, před chrámem zapálený oltář., Neumann 1974#, č. 188., and Před chrámem je verš z Ovidiových Proměn (1, 411-412) : saxa missa viri manibus faciem traxere virorum/ kameny hozené m užem tvář mužů na sebe vzaly (překlad F. Stiebitz). Škréta se inspiroval výjevem Deukalióna a Pyrrhy v ilustrovaných vydáních Ovidiových proměn. Stejná kompozice s kruhový hrám se sochou bohyně v pozadí se v knižních ilustracích objevuje již po polovině 16. století. Rytina je třetí ze sedmi ilustrací k universitní disertace Jana Antonína Losyho z Losynthalu, kterou obhájil v Praze roku 1668. Ilustrace oslavují císaře Leopolda I. a jeho snoubenku Markétu Španělskou, která měla přinést vytouženého dědice. Ovidiův verš tu dostává dynastický vyznam, obnova lidstva je odvislá od obnovy habsburského domu, kamny hozené Deukaliónem a Pyrrhou/ Leopoldem a Markétou "mají tváře mužů" (dědiců). Všechny děti zrozené z kamenů proto mají na hlavě odznaky světské nebo církevní moci.
Nástěnná malba ve štukovém rámu. Figurální scéna v oblaku. Zleva sedící postava Minervy, na hlavě přilba s chocholem, vpravo vousatý stařec (Rozvaha), drží knihu, na které sedí sova s roztaženými křídly, je obklopený párem lvů se dvěma vlky. Při dolním okraji štukového rámu latinský nápis. and Daniel, Perůtka, Togner 2009#, 48.
Kniha má 36 kapitol (artikulí), v nichž formou otázek a odpovědí autor pojednává o různých koňských nemocech a poraněních, Digitalizace 2016 AiP Beroun, and Restaurování 2016 Jarmila Franková
tištěno antikvou a antikvovou kurzívou ve dvou sloupcích, stránkové kustody, marginálie, vlysy, konturové iniciály na ornamentovém pozadí, viněty, and mezi str. 132-133 půdorys chrámu sv. Barbory v Kutné Hoře na dvou listech po sobě jdoucích. Mezi str. 164-165 nákres pohonu za využití vodního kola
Kachlová kamna s výplněmi zobrazujícími vlaádce čtyř antických světových říší, postavy doplňují šelmy z biblického vidění . and Kamna byla zhotovena na přímou zakázku hraběte Ditrichsteina v Sasku u drážďanského kamnáře Georga Fischera. Tradice v Německu pro zobrazení vládců: Nimrod, Cyrus, Alexandr Veliký a Julius Caesar (Srov. KLOSTER UND SCHLOSS SALEM, Der Kaisersaal, 1697. In den Ecken der Voute erblickt man vor großen Muscheln die vergoldeten Büsten von Nimrod, Cyrus, Alexander dem Großen und Julius Cäsar. Sie stehen für die vier untergegangenen antiken Weltreiche, das Reich der Assyrer, das Reich der Perser, das griechische und das römische Weltreich, deren Nachfol ge das Heilige Römische Reich, in der mittelalterlichen Vorstellung als das Reich der Endzeit, angetreten habe. Die Voute, deren oberer Rahmen von lebensgroßen Atlanten getragen wird, ist in Kartuschen und Relieffelder unterteilt.