Malba na pergamenu v ornamentálním rámu (16, 5 x 24, 2 cm): Na břehu potoka leží na zemi nahý muž zasažený šípem. Před mužem jsou tři nahé ženy s luky a toulci, z nichž dvě na muže střílejí, za mužem jsou čtyři nahé ženy, které gestikulují., Kaufmann 1988#, 10.5., and Nápis nad obrazem ani zobrazený děj se nepodařilo zatím vyložit. "Amor Lethaeus/ Léthejský Amor" byl známý z Ovidiovy básně "Jak léčit lásku" (549-560) a byl v 16. století zobrazován přesně tak, jak to líčí Ovidius, jako říční božstvo, které hasí se svojí pochodní i lásku (Kurz 1951).
Kresba (18, 7 x 14, 7 cm): nahá Danae pololeží na posteli, zeshora se snáší déšť mincí, sloužící u jejích nohou je chytá., Fučíková 1979#, s. 506., and Sloužící sbírající peníze padající z nebe ukazuje, že se nejednalo pouze o zobrazení mýtu o Danaé, ale také o alegorii všemocnosti peněz. V této funkci byl mýtus o Danaé běžně používán (srov. Karr 1978), k tématu se rudolfinští umělci často vraceli (Josef Heintz starší, Nikolaus Pfaff, Jan Vermeyen).
Pohár s víkem (18, 5 cm): na víku je Ceres, Bakchus a Venuše. Na těle nádoby dva výjevy s Aktaiónem. Na hlavním je polonahá Diana (měsíční srpek na čele) v potoce, před ní Aktaión (čapka, kabátec, vysoké boty, přes rameno brašna), na čele parůžky. Okolo jsou nahé Dianiny družky a lovečtí psi, v popředí nalevo Nymfa stojí a napravo sedí. Nalevo vepředu leží na zemi toulec a luk, další toulec a luk visí na stromě vzadu napravo. Výjev je zasazen do lesní krajiny. Na zadní straně je menší výjev: lovci na koních se psy zabíjející jelena, v něhož se Aktaión proměnil, Prag um 1600#, I, č. 354 s. 477-478., and K reliéfu se dochovala Vianenova přípravná kresba (viz: Frankfurt am Main, Diana a Aktaión).
Postaven 1617 Adamem Vratislavem z Mitrovic, Zbytky sgrafit, asi jen psaníčka, 1617,ale typmanon s hlavou "divého muže". dva renesanční portály, v 19. stol úpravy. Dnes církevní škola a muzeum. Koncertní sál s původním malovaným?? stropem.