Search

Start Over Subject Hercules Original context has metadata only false

132. Rajec nad Svitavou, Nessus unášející Déianeiru

Creator:
Antverpská dílna
Publisher:
Salmové (sbírka)
Subject:
arrow, bow, lance, quiver, Deianira, Hercules, and Nessus
Description:
Olejomalba na měděném plechu (kabinet 152 x 102 x 43 cm). Scéna v krajině na břehu vodního toku. V popředí Herkules, který střílí z luku na kentaura, na jeho hřebetě sedí žena otáčejícíc hlavu k Herkulovi. and Seifertová 2001#, 68, č. k. 54.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

133. Sloup, zámek, Herkules a Omfalé.

Creator:
Braun, Matyáš Bernard (dílna)
Publisher:
Kinský, Josef Jan Maxmilián hrabě
Subject:
distaff, lion's skin, spindle, Hercules, and Omphale
Description:
Pískovcové sousoší: nahý Herkules (vousy) sedí na lví kůži, na klíně má vřeteno, které si přidržuje levou rukou, v pravé ruce položené na hlavu lví kůže drží přadeno. Herkules vzhlíží k vedle stojící nahé Omfalé, která ho objímá a hladí mu levou rukou vousy., Poche 1965#, 119-120., Kořán 1999#, 128., and Sochař z Braunovy dílny se mohl inspirovat sochařským zpracováním mýtu o Herkulovi a Omfalé, které bylo k vidění v Drážďanech. Někdy před rokem 1666 vytvořil Francesco Baratta vůbec první poantické sousoší tohoto páru pro Grosser Garten paláce ve Zwingru (mramor, zničeno, srov. Pigler 1974, 121; Bénézit 1976, 1: 425). Drobné plastiky Herkula a Omfalé vytvořil na konci 18. století Balthasar Permoser, jeden exemplář je v drážďanské Grünes Gewölbe (srov. Kappel 2001) a další v Berlíně a St. Petersburgu. V pojetí díla se autor sousoší nedržel antického sousoší ze sbírky Farnese, ani soch vytvořených v 17. století - odlišuje se od nich tím, že postavy obou protagonistů navzájem propojuje gesty a pohledy, což bylo běžné v zobrazení Herkula a Omfalé v malířské tvorbě 16. - 18. století. Sousoší mělo upoutat záměnou mužské a ženské role, v 16.-18. bylo téma Herkula a Omfalé pro svou pikantnost velmi často zobrazováno. Ve vestibulu zámku Sloup bylo současně protějškem k sousoší vystaveném v protilehlé nice (Sloup, zámek, Merkur a Hersé), což umožňovalo další prohloubení významu. Sousoší zobrazují kontrastní milenecké páry, na jedné straně žena okouzlila muže (Omfalé a Herkules), na druhé straně muž okouzluje ženu (Merkur a Hersé). To je však pouze první významový plán, který byl výchozím bodem alegorického výkladu, v němž šlo o patrně také o zdůraznění obtíží, které musíme překonávat na cestě ke ctnosti. Herkules musel po vykonání svých hrdinských činů zdolat ten vůbec nejtěžší úkol, přemoci sám sebe, své sebezničující milostné vzplanutí k Omfalé. Merkur krásnou Hersé snadno okouzlil, ale to byl pouze počátek. Aby jeho touha došla naplnění, musel překonat nečekané vnější obtíže - sebezničující závist sestry Hersé, Aglaury. V obou případech byly překážky nakonec překonány, Merkur se dostal do ložnice Hersé a Herkules završil svou pozemskou pouť nanebevzetím, dvojici témat ve vestibulu tak lze číst jako oslavu boží vůle, které je vše podřízeno (srov. Hořovice, zámek, brána, Hersé).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

137. Snina u Humenného, zámek, Herkules

Publisher:
Rholl, Jozef
Subject:
Hercules
Description:
Na nádvoří zámku fontána, uprostřed na kamenitém pahorku železná socha nahého muže, v pravici kyj, bojuje s lernskou hydrou., Železný Herkules čaká na svoju záchranu, 30.10. 2011: www.topky.sk, and Socha byla odlita ve slévárnách majitelů zámku, Rhollovych slévárnách a železárnách v Zemplínských Hámroch roku 1841. Majitel zámku a objednavatel sochy Holanďan Jozef Rholl dal odlít celkem tři tyto sochy (jedna dnes stojí před zámkem v Užhorodě na Ukrajině, druhá je v Maďarsku ve městě Nýiregyháza).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

138. Snina, zámek, Herkules

Subject:
club and Hercules
Description:
Na nádvoří zámku kašna, uprostřed bazénu sokl z kamení, na vrcholu litinová socha: Herkules s kyjem v ruce, zápasí se saní (hlavy chybí). and Socha byla odlita v Rhollových železárnách v Zemplínských Hamrech v roce 1841.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

139. Stuttgart, Shromáždění bohů 1

Creator:
Aachen, Hans von
Subject:
bident, bow, caduceus, eagle, helmet, lyre, lion headdress, olive branch, trident, Amor, Apollo, Diana, Hercules, Iuppiter, Mercurius, Neptunus, Pluto, and Venus
Description:
Kresba (list ze štambuchu): uprostřed Minerva (přilba) s olivovou ratolestí sedí vedle Jupitera (orel), který ji objímá. Nalevo polonahá Venuše s Amorem, za ní Neptun (trojzubec), pod ní Apollón (lyra). Napravo Diana (luk), za ní Herkules (lví kůže), Pluto (dvojzubec) a Merkur (caduceus, okřídlená čapka a boty. V pozadí antická architektura., Jacoby 2000#, č. 50 s. 157-159., and V přípise: "Tento výjev (znázorňuje), jak Jupiter k údivu všech ostatních pohanských božstev opouští Venuši a miluje Minervu". Stejný výjev, ale podaný s jinými detaily a v pozměněné kompozici, znázornil Aachen na obraze v Londýně (London, Shromáždění bohů 2).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

140. Svatba Amora a Psyche

Creator:
Spranger, Bartholomeus (návrh); Goltzius,
Subject:
anvil, bident, bow, cornucopia, club, flowers, food, hammer, musical instruments, perfume, rudder, scythe, sphinx, syrinx, trumpet, spear, violin, wreath of corn, Amor, Ceres, Diana, Fama, Flumen, Hercules, Hora, Iuno, Iuppiter, Marsyas, Mercurius, Musae, Neptunus, Nymphae, Pluto, putti, Saturnus, and Vulcanus
Description:
Mědiryt ze tří desek (43 x 85, 4 cm): svatební hostina (69 postav) v oblacích nad přímořskou krajinou zabydlených putti (rozhazují květiny, jeden rozlévá voňavky). Nalevo je průvod Nymf přinášejících jídlo, který střeží Herkules (lví kůže, kyj), u jeho nohou Sfinga. Vedle Herkula stojí Ceres (koruna z klasů, roh hojnosti), která dohlíží na průvod s jídlem, napravo od ní Bacchus (kůže přes rameno) rozlévá víno. Pod Bakcehm říční božstvo (nádoba, kormidlo). U stolu sedí nalevo Pluto (dvojzubec), Mars (přilba) a Neptun (trojzubec), uprostřed Merkur (okřídlená čapka) servíruje jídlo Juno a Jupiterovi, napravo v čele stolu sedí Amor a Psyche. Hora s motýlími křídly zdobí hodovníky květinami. Za novomanželi je orchestr Múz dirigovaný Apollónem (zář okolo hlavy, housle), za Apollónem stojí Diana (luk, kopí na kance). Napravo Marsyas (syrinx) a Chronos (kosa) pojídající dítě. Zcela vpravo stojí Vulkán (kladivo) u kovadliny. Nad hostinou vlevo sedí na oblaku Fama (trubky), Prag um 1600#, I, č. 312 s. 420., and Jeden z prvních a nejvlivnějších monumentálních tisků. Inspirací byly Apuleiovy Proměny (6, 24): Amor a Psyche v čele stolu, vedle nich Jupiter a Juno, Bakchus jako číšník, Hora zdobící hodovníky květinami, zpívající Múzy, které doprovází Apollón (na na citharu, ale na housle), Marsyas se syrinx (u Goltzia však nehraje) a rozstřikování voňavek (ne Grácie, ale putti). Vzorem pro výtvarné pojetí byly dvě nástropní fresky v Loggia di Psyche (Řím, Villa Farnesina) od Raffaela a jeho dílny (1517-1518), z nichž svatební hostina Amora a Psyche se Apuleia držela ještě těsněji. Odtud Spranger převzal některé některé postavy i celé skupiny (napřiklad Bakchus nalévající z oinochoe víno do číše, kterou drží putto), ale i motivy, které v Apuleiovi nejsou, například sfinga s Porady bohů. Spranger se však inspiroval i pozdějšími zobrazeními hostin bohů, např. ze svatební hostiny Amora a Psyche v Palazzo Te od Giulia Romana (1526-1528) převzal na okraji umístěného Vulkána ukazujícího na hodovníky.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz