Článek se zaměřuje na filosofickou koncepci tzv. „materiální etiky hodnot“ Maxe Schelera, která proti známému Kantovu apriornímu formalismu rozvíjí možnost obsahového, tj. materiálního apriori. Scheler se v této záležitosti opírá zejména o fenomenologicky zavedený pojem podstaty – právě podstaty a jejich vzájemné vztahy mají vytvářet říši onoho materiálního apriori. Při bližším pohledu se však ukazuje, že sám tento pojem podstaty není u Schelera tak zcela jasný a že je možné jej chápat přinejmenším dvěma různými způsoby. Autor si pak vybírá tzv. pojetí nepředmětné, které podstatu nenahlíží jako obsahovou danost zvláštního druhu, nýbrž jako prožívanou plnost smyslu, aby následně toto pojetí více rozpracoval a v jeho světle následně interpretoval další pro Schelera klíčové pojmy hodnoty, osoby a světa. Nabízí tak chápání Schelerova přístupu jako zcela původní filosofické koncepce, která se principiálně nekryje ani s Kantovým subjektivním formalismem, ani s Husserlovým obsahovým idealismem., The article focuses on Max Scheler’s philosophical conception of “material value ethics” which criticises Kant’s formalistic understanding of the a priori and seeks to offer a different conception of it that would work rather with the a priori of intentional contents. The entire project is based on the phenomenological conception of Wesen (usually translated misleadingly as “essence“) – it is the essences that constitute the realm of material a priori. On a closer look, however, the notion of Wesen (essence) itself is in Scheler far from clear. There are at least two different conceptions to distinguish. The paper opts for one that treats Wesen (essence) not as something objective in itself, as some kind of peculiar given content, but rather as a fullness of meaning. It develops this conception further and, in light of it, also interprets some other concepts important for Scheler, such as value, person and the world. On this reading Max Scheler’s philosophic conception appears to be a specific position sui generis, distinct from both the subjective formalism of Kant and the content idealism of Husserl., and Jakub A. Trnka.
Featured in this issue is the Council for Sciences’ summary of experience of the Evaluation of Academic institutes 2005–2009 carried out for the Academy of Sciences of the Czech Republic under the supervision of foreign evaluators. Through this evaluation, the Academy Council provided a full report of the research effectiveness of Academy Institutes. and Vědecká rada Akademie věd ČR.
The Golden Bull of Sicily - a rare document linked to the medieval Kingdom of Bohemia - was displayed at the National Archive for four days during its 800th anniversary. The Golden Bull was a decree issued by Frederick II of Germany. King of Rome and Sicily and future Holy Roman Emperor, on September 26, 1212 to Ottokar I of Bohemia. It declared the Bohemia state's sovereignty, indivisibility and mainly the here- ditary title of king for Bohemian sovereigns, and confirmed the rights and privileges the Czech kings of Bohemia enjoyed within the Roman Empire. The Golden Bull is considered as one of the most significant documents of the Czech statehood. In the archive's exhibition hall, the Bull and three other accompanying documents were open to the public from September 27 to September 30. Part of the anniversary was also a colloquium, organized by the Institute of History of the ASCR. and Eva Doležalová a Josef Žemlička.