Hlavní sál v prvním patře, nástěnné malby s mytologickými náměty, putti jako alegorie Umění: Malířství, Geometrie..., Poche, Preiss 1973#, 46, 182, obr. 73, 74., Ledvinka 1995#, 280-284., and Vlček 1999#,
Socha ve vstupní hale, dívka v antikizující říze, v levé ruce drží džbán, v pravici pohár., Vlček 1999#, 237-239., and Autor a vročení neuvedeno. Socha byla instalována do interiéru, ve vstupní hale (stavba dokončena 1897)
Štuková výzdoba tympanonu: znak Českého království doprovázený rohy hojnosti po obou stranách. Vlevo sedící Minerva se štítem a atributy umění a vědy. Vpravo Viktorie? s palmovou ratolestí a atributy průmyslu, obchodu a zemědělství., Poche, Preiss 1973#, 46, 65, 153., Ledvinka 1995#, 320-322., Vlček 1999#, 276-280., and Latinský nápis je upravenou verzí citátu Cicerona: SALUS POPULI SUPREMA LEX ESTO (Blaho lidu budiž nejvyšším zákonem, Marcus Tullius Cicero, De legibus).
Dvě alegorické postavy na sloupu před budovou Plynárny. Model je dnes v Plynárenském muzeu v Michli. and Alegorie plynárenství zosobněna v soše ženy jako personifikace Vědy a muže jako personifikace Práce (horník).
Kancelářský dům pojišťovny Continentale (akciová pojišťovna v Praze zal. 1921), dnes Komerční banka a.s. Tato pojišťovna zajišťovala krupobitní pojištění. Sochařská výzdoba na průčelí, čtyři sokly v 1. patře, zleva nahý muž s provazy (Doprava (?), nahá žena se srpem a snopem obilí (Úroda), nahá žena, účes z dlouhých copů, s dítětem v náručí (Mateřství - Rodina), nahý muž s ozubenými koly a kovadlinou (Průmysl).
Kancelářský dům pojišťovny Continentale (pojišťovna zajišťovala krupobitní pojištění), dnes Komerční banka a.s. Sochařská výzdoba na průčelí 1. patra. Po levé straně nad vchodem do budovy čtyři sokly, na prvním nahý muž s kotvou a lanem (Lodní doprava), druhá je odhalená ženská postava se srpem a snopem obilí (Zemědělství), třetí nahá žena, účes z dlouhých copů, s dítětem v náručí (Rodina), čtvrtý nahý muž s ozubenými koly, kovadlinou a kladivem (Průmysl)., Svoboda - Noll - Havlová 2000, s. 278, and Jedná se o antikizující personifikace důležitých aspektů moderní doby (rodina, zemědělství, průmysl a přeprava zboží).
Projekt budovy Českého vysokého učení technického od Ignáce Ullmanna realizován 1871-1874. Dvoupatrová novorenesanční nárožní budova s průčelím do Karlova náměstí. V hlavním průčelí rizalit se sochařskou výzdobou se třemi portály, mezi nimi niky s plastikou. Ve druhém patře nad okenními oblouky dvojice alegorických postav technických věd. Plastiky ve výklencích přízemí: po levé straně stařec v antické draperii, v levé ruce drží svitek, pravá ruka se opírá o knihu, která stojí na sloupku (Věda). Na pravé straně zralý muž s vousem a stuhou ve vlasech, v antické drapérii, drží v levé ruce ozubené kolo, v pravé svěšené ruce drží kladivo (Práce). Pět dvojic ženských postav nad okny představuje alegorie technických věd, studijních disciplín. Ženské plastiky nahé, s přehozenou draperií, na hlavě vavřínový věnec, v rukách s různými atributy, některé se opakují. Plastiky osazeny v roce 1879, autor J. V. Myslbek. Alegorie Vědy a Práce od Ant. Poppa, osazeny až po roce 1880. and Wirth 1961.
Láska k minulosti s plamennou čelenkou hledí dozadu prostřednictvím zrcadla, pomocné atributy pochodeň, symbol tradice, a učenec. Nadšení trubkou povolává k následování, pomocné atributy pero a rýč, nadšení se projevuje slovem a činem. Obětavost s hvězdnou čelenkou (srv. Zj 12.1) drží v ruce svitek symbolisující slovo (nová smlouva o oběti Syna), pomocné atributy oběti kříž (oběť Kristova) a štít (oběť v boji). Láska k pravdě s paprskovou čelenkou drží v ruce pochodeň, atribut kontinuity generací, a harfu (srv. Zj 14.1-3 a Zj 15.2 - chvalozpěv vykoupených) pomocné atributy meč a štít (srv. ap. Pavel 'opásáni kolem beder pravdou' přijměte 'meč ducha' Ef 6.14+17), žezlo (moc pravdy, která vítězí) a vítězný vavřín (sláva věrných obhájců pravdy).Ze soch pak: čtvero mohutných sousoší na hlavní kopuli - Nadšení vlastenecké, které odumírající národ náš k novému životu vzkřísilo a které od prvopočátku obráželo se v zřízení "musea". Obětavost, bez níž by nadšení nebylo dosáhlo těch výsledků, k nimž dospělo. Láska k minulosti, z níž linulo historické a literární probuzení, a Láska k pravdě, která nejen vede k vědeckému badání, nýbrž k poznání pravých cílů života.