Kresba: Temperantia, Slavíček 1993#, 195., and Personifikace Mírnosti - jedné z kardinálních církevních ctností. Původně čtyři obrazy - Spravedlnost, Statečnost, Obezřetnost a Mírnost.
Mědiryt (324 x 225 cm). Výjev v lesní krajině s tůní, v popředí putto hrající si se zajícem, za ním dvojice milenců sedích pod baldachýnem, který přidržuje putto (Amor ?) s toulcem a šípy přes rameno - Venuše (obrácená k divákovi zády), chystá se políbit Adonida, který drží v levé ruce kopí, u jeho levé nohy pes, který pije z tůně. Vedle lovce ulovené trofeje (hlavy)., Zlatohlávek 1997#, 175, č.k. 98., and Ve sbírce NG od roku 1958 (GSPR: z grafické sbírky založené roku 1883 při obrazárně v Rudolfinu). Podle Theodora Ghisiho, mladšího bratra Giorgia (Musée de Nantes).
Kolorovaná kresba na papíře (141 x 190 mm). Figurální scéna v krajině pod baldachýnem. V popředí nahá ženská figura, polo ležící na poduškách, její pravá noha spočívá na želvě, zleva jí kolem krku drží batole, druhé batole sedí po jejím pravém boku a drží ji za ruku. Sedící dítě drží v pravé ruce ptáčka, u jeho pravého boku spí pod drapérií kočka. V průhledu krajina s vodní hladinou, na ní pták., Volrábová 2007#, 12., and A. Volrábová Venuši s putti interpretuje jako Caritas s otazníkem. Kresba je kompozičně i námětově velmi blízká dvěma obrazům Hanse Rottenhammera (Sale 7863, Old Master & 19th Century Paintings, ...at Christie's King Street, Jul. 07, 2010, Lot 151, Hans Johann Rottenhammer, Venus reclining in a wooded landscape, attended by putti; Sale 8531, Old Master Paintings, Drawings and Frames, 29 May 2001, New York, East, Lot 254 Circle of Hans Johann Rottenhammer, Venus reclining with two putti). Venuše je zobrazena s atributy, které mají protikladný význam. Spící kočka symbolizuje lenost a chtíč, želva je atribut ctnostné ženy (Alciato, Andrea, Emblematum liber, Augsburg 1531, č. 196).
Mědiryt (189 x 310 mm). Scéna ve Vulkánově dílně. Uprostřed kovadlina, na ní šíp, jehož hrot kove Vulkán (v pozdvižené pravici kladivo) sedící na obraze vlevo na drapérii. Vedle něho tři kladiva a šípy. Šíp z pravé strany přidržuje Venuše, za ní malý Amor (toulec se šípy). Za kovadlinou v půhledu hořící pec, a dva putti (jeden dmychá oheň, druhý drží šíp)., Zlatohlávek 1997#, 177, č. 100., and Ve sbírce NG od roku 1949, převedeno z NM v Praze. Rytina podle Perina del Vaga. Vulkán, Venušin choť, zhotovující zbraně pro jejího syna Aenea, zatímco bohyně doprovázená malým Amorem čeká na jejich zhotovení, je častým ikonografickým námětem ilustrujícím jednu epizodu z Vergiliovy Aeneis. Většinou jsou přítomny další atributy - štít, brnění.
Malba na pergamenu: nalevo od znaku stojí Hermes (caduceus, okřídlená přilba a boty) napravo Fama (odhalená ňadra, dvě trubky), nad znakem Athéna (přilba, brnění, kopí a štít). Nahoře feston, na němž sedí putto s vavřínovým věncem a palmovou ratolestí., Fučíková 1997#, V/189., and Miniautura je součástí Majestátu Rudolfa II. z roku 1595, jímž byla staroměstskému a malostranskému cechu v Praze potvrzena stará privilegia a malířství bylo povýšeno na umění (místo na znak bylo při vydání listiny ponecháno volné). Návrh znaku pochází od Bartholomea Sprangera.
Freska: putto (zlatá chlamys, vysoké kožené boty) s Jupiterovým bleskem a Amorovým lukem. Restaurováno v letech 1877-1878, kdy mohly být nějaké detaily pozměněny. and Císař Ferdinand II. je v Audienčním sále oslaven prostřednictvím čtyř personifikací - Odvrácení modloslužeb, Sláva, Predestinace a Vítězství. Součástí výzdobného programu jsou i dva proti sobě umístěná zobrazení putti odkazující na Aeneis. Mezi personifikací Majestas a Famy je v trojúhelníkovém panelu na klenbě putto s s okřídleným bleskem a lukem, symboly Jupiterova a Venušina patronátu nad Aineiem, kterou lze přeneseně chápat jako božskou ochranu habsburských císařů. Protějškem je obdobný motiv umístěný na protější stěně: putto s přilbou (Aineiovou?) a toulcem na zádech.
Freska: putto (červená chlamys) s Aineiovou přilbou. Restaurováno v letech 1877-1878, kdy mohly být nějaké detaily pozměněny. and Císař Ferdinand II. je v Audienčním sále oslaven prostřednictvím čtyř personifikací - Odvrácení modloslužeb, Sláva, Predestinace a Vítězství. Součástí výzdobného programu jsou i dva proti sobě umístěná zobrazení putti odkazující na Aeneis. Mezi personifikací Majestas a Famy je v trojúhelníkovém panelu na klenbě putto s s okřídleným bleskem a lukem, symboly Jupiterova a Venušina patronátu nad Aineiem, kterou lze přeneseně chápat jako božskou ochranu habsburských císařů. Protějškem je obdobný motiv umístěný na protější stěně: putto s přilbou (Aineiovou?) a toulcem na zádech.
Budovu spořitelny završuje alegorická sochařská výzdoba (1861): Čechie přijímá úspory lidu (Wildt podle návrhu Josefa Mánesa), ? ...., putti se znaky českých měst (Mentzel). V interiéru alegorie Hospodárnosti a Spořivosti (Myslbek). and Vlček 1996#, s. 520-521.