Monochromní nástěnná malba - alegorické výjevy: putti jako alegorie ročních dob (setí, sečení obilí, lisování hroznů, odpočinek u ohně), cyklus dětských her, symboly různých lidských činností (zahradničení, lov, rybolov...). Emblémy múzických umění (hudba, malířství, astrologie, sochařství). Osm výjevů dětských her: hra putti na přetahování s kozlem, foukání mýdlových bublin, hra s houpačkou, hra s míčkem a holemi, hra s obručemi, házení míčkem, přeskakování a hra s dřevěným koníkem a panenkou., Hosák 1981#, s. 529-261., and Janíček 2001#
Olejomalba na dřevě (96 x 110 cm): ženy uctívající zlatou sochu Cerery sedící na trůnu (koruna z klasů, roh hojnosti, odhalená ňadra). Socha je na kamenném soklu, na němž stojí obětní nádoby. Před sochou matrona s knihou, za ní stojí a klečí další obětnice (kadidelnice, kniha). V pravém dolním rohu klečí žena s košíkem plodů vedle snopů obilí. Za oltářem skupina žen okolo klečící ženy s obilím na míse. Před sochou a za sochou hořící pochodně na podstavci. Výjev je situován do přírodního rámce, nalevo v průhledu kruhový oltář a před ním skupina žen uctívající další sochu pod baldachínem, za toutp sochou trubači a standarta zakončená měsíčním srpkem. Nad sochou Cerery dva Amorové, jeden se zapálenou pochodní, druhý s lukem., Zlatohlávek 2009#, s. 175-6, O 37., and Obraz neilustruje žádný konkrétní antický text, i když identita hlavní kultovní sochy je jasně definovaná (koruna z klasů, roh hojnosti, dále zapálené pochodně, obilí na míse, snop obilí na zemi). Popisům kultu Cerery v antických pramenech rovněž odpovídá skutečnost, že se kultu účastní výlučně ženy.
Budova zámku čistý ranný klasicismus, nedotčený až dodnes, 1790 Antonín Valentin Kaschnitz z Weinbergu, 1830 úpravy. nepřístupný, soukromý majetek (cosiální? ústav), zámecký park.