Pětipodlažní nárožní nájemní dům. Na attice nároží čtyři alegorické ženské postavy. Zleva: dívka s vavřínovým věncem na hlavě s obilným snopem přes rameno (Zemědělství nebo Hojnost), dívka s vavřínovým věncem na hlavě, kladivem v pravé a ozubeným kolem v levé ruce (Průmysl), dívka s vavřínovým věncem na hlavě a palmovou ratolestí v levé ruce (Mír), dívka s vavřínovým věncem na hlavě, opírající se o kotvu, v levé ruce kalich (?), Stálost ve víře. and Alegorické postavy jsou připomínkou základů, na nichž spočívá rozkvět občanské společnosti.
Pětipodlažní nájemní dům, původně projektovaný pro společnost JANUS, v průčelí portál postavený na kanelovaných sloupech, rizalit je završen trojúhelníkovým štítem, v něm uprostřed medailon s hlavou dvou tváří., Architectural Guide 1997, s. 61, č. 090., and Reliéf je inspirován antickou mythologií. Janus, římský bůh vrat a bran, je zobrazován s obličejem na obou stanách hlavy, neboť vidí dopředu i dozadu, vidí budoucnost i minulost; někdy je spojován s alegorií spravedlnosti. V tomto případě je logem společnosti, pro kterou byl dům projektován.
Šestipodlažní nárožní nájemní dům. Ve výplni vchodových dveří bronzový figurální reliéf: zleva Kentaurka s květinami v náručí, vpravo Kentaur hrající na píšťaly. and Kentaurové byli mýtickým národem, žijícím v Thessalii a západní Arkádii, pololidi, polokoně. Ve většině případů byli divocí, suroví a lidem nepřátelští. Zpravidla jsou zobrazováni ve společnosti dalších polozvířecích bytostí - (Pan, Silén) zejména v dionýsovských průvodech. V tomto případě se však nejedná o konkrétní zobrazení mýtu, jde pouze o dekorativní námět inspirovaný antickými mýtickými postavami, přičemž je nutné poznamenat, že v antické ikonografii jsou známí pouze Kentauři.
Křtitelnice ze žuly s dříkem napodobujícím kmen se suchými větvemi, připisována Wendelovi Rosskopfovi. Práce vznikla zjevně v souvislosti s aktivitou na zámku (klenba a sloup v sále v přízemí)., Hořejší 1979#, s. 33., and Antická teze, že umění má imitovat přírodu (Plinius, nat. hist. 35, 64 etc.), je v renesanci poprvé doložena u Giovanni Boccaccia (Decameron 6,5).
Štuková výzdoba stropu, prostor mezi lunetami zaplňují figurální kompozice emblematických alegorií včetně latinsky psaných mott., Lejsková-Matyášová 1973#, 1-17., Poche 1977#, 42-44., and Bohatá štuková výzdoba stropu je příbuzná výzdobě Kratochvíle, vznikla podle knihy Georgette de Montenay, Cent Emblemes Chrestiens, 1563. Výjevy korespondují s postavami v lunetách, ženskými alegorickými figurami teologických a kardinálních ctností vítězících nad neřestmi.
Tzv. svatební síň Petra Voka: malovaná výzdoba asi od B. Beránka-Jelínka (1599-1602), Ctnosti a Hříchy podle listů H. Goltzia, klenbičky - putti (1592). and Poche 1977#, 42-44.