Number of results to display per page
Search Results
242. K pojetí prostoru v Kantově spisu „O prvotním důvodu rozdílu směrů v prostoru“
- Creator:
- Jindřich Karásek
- Type:
- article, články, journal articles, model:article, and TEXT
- Subject:
- Filozofie, filozofie, philosophy, absolutní prostor, směr v prostoru, inkongruentní protějšek, 5, and 101
- Language:
- Czech
- Description:
- V příspěvku jde nejprve o otázku, zda Kant ještě ve svém spisku „O rozdílu směrů v prostoru“ z r. 1768 zastává Newtonovo pojetí prostoru, jak se to zdá naznačovat okolnost, že zde Kant mluví o „absolutním prostoru“. Autor se snaží ukázat, že tomu tak není, neboť termín „absolutní prostor“ je třeba interpretovat jinak než jako odkaz k Newtonovu pojetí prostoru. Ve druhé části se příspěvek věnuje hlavnímu tématu zmíněného spisku, jež je tvořeno Kantovou kritikou Leibnizova pojetí prostoru. Leibnizova koncepce se podle Kanta ukazuje jako neudržitelná, neboť se dostává do rozporu s fenomény, když nedokáže vysvětlit existenci inkongruentních protějšků, jakými jsou pravá a levá ruka., This article is firstly concerned with the question of whether Kant still holds Newton’s conception of space in his work Concerning the Distinction of the Directions in Space, as his reference to “absolute space” seems to suggest. The author attempts to show that this is not in fact the case since the term “absolute space” should not be interpreted as referring to Newton’s conception of space. In the second part of the article, the author focuses on the critique of Leibniz’s conception of space that is the main theme of Kant’s aforesaid work. Leibniz’s conception, in Kant’s view, is shown to be inadequate because it comes into conflict with phenomena by not being able to explain the existence of incongruent counterparts, such as right and left hands., and Jindřich Karásek.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
243. K problematike kultúrneho uznania Charlesa Taylora
- Creator:
- Solík, Martin
- Type:
- article, články, model:article, and TEXT
- Subject:
- Filozofie, filozofie, philosophy, recognition, Charles Taylor, cultural recognition, identity, authenticity, politics of universalism, politics of difference, 5, and 101
- Language:
- Czech
- Description:
- This article deals with the fundamental features of Taylor´s concept of recognition and considers some problem areas to which cultural recognition is relevant. Our identity is partly characterized by the recognition or the misrecognition - too often by the misrecognition - of others. The collapse of original social settings has brought a transition from honour to dignity, implying a redefinition of identity and authenticity. The period in which people from western society lived in their pre-determined settings, and with corresponding characters they were called to represent, has lost its relevance today. Taylor distinguishes between the politics of universalism and the politics of difference, both of which are based on the politics of this transition from honour to dignity. Taylor refers to context and particular sociability values, although the community’s perception does not reflect any overly-particularist tendencies. His thesis has universalist elements from which he derives normativity. Universal moral ontology is, according to Taylor’s thesis, a condition for particular values and standards in practice., Martin Solík., and Obsahuje poznámky a bibliografii
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
244. K problematizácii chápania autority u Hannah Arendtovej
- Creator:
- Peter Dinuš
- Type:
- article, články, journal articles, model:article, and TEXT
- Subject:
- Filozofie, filozofie, autorita, philosophy, authority, autoritářství, 5, and 101
- Language:
- Czech
- Description:
- Obsahom článku je kritika chápania autority u Hannah Arendtovej, podľa ktorej patrí k charakteristickým rysom moderného sveta kríza a následná strata autority. Simultánne s autoritou v jej chápaní ustupuje aj sloboda, ktorá je od začiatku 20. storočia vážne ohrozovaná totalitarizmom. Dôvod tvrdenia, že autoritu postihla kríza, ktorá spôsobila jej zánik, je skôr filozofický ako politický, je to relativizmus, skepticizmus a pesimizmus, aký sa objavil v západoeurópskom myslení od konca prvej svetovej vojny. Autoritu je však potrebné odvodzovať nie z ideovo-politickej tradície, ale z reálnych spoločenských podmienok. Musíme ju vnímať na pozadí diferencujúcej reality sveta vyznačujúcej sa spoločenskými protikladmi a bojmi, v ktorej snaha zakonzervovať svet tradičnou autoritou a náboženstvom musí nakoniec skončiť neúspechom. Autorita je tak vec relatívna a oblasti jej aplikácie sa menia v rôznych fázach spoločenského vývinu., The aim of the article is to criticise the concept of authority as presented by Hannah Arendt, who claims that crisis in, and subsequent loss of, authority are typical features of the modern world. The weakening of authority goes hand in hand with the retreat of freedom, which has been seriously jeopardised by totalitarianism since the early-20th century. The reason for the claim that authority is afflicted by crisis, causing its demise, is more philosophical than political; this mixture of relativism, scepticism and pessimism began to take shape in Western European thought after World War II. However, authority should be derived not from an ideological or political tradition, but from real social conditions. It must be seen against the background of the diverging reality of the world characterized by social contradictions and struggles, in which an effort to bind the world by traditional authority and religion must ultimately fail. Yet, authority is a relative concept and so its scope of application varies in different stages of social development., and Peter Dinuš.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
245. K významu pročišťování nereflektovaných předpokladů z hlediska Heideggerova zamýšlejícího se myšlení a Platónova podobenství o úsečce /
- Creator:
- Grygar, Filip,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Filozofie, Heidegger, Martin,, Platón,, filozofie, filozofové, myšlení filozofické, vzdělávání, výchova, přehledná zpracování světových dějin (chronologicky), filozofie, filozofové, and školství, pedagogika, učitelé, péče o mládež
- Language:
- Czech
- Description:
- On the Meaning of the Clarification of Non-reflected Prerequisites from the Viewpoint of Heidegger's Meditative Thinking and Plato's Simile of the Line.
- Rights:
- unknown
246. K založení kritické teorie globální společnosti
- Creator:
- Oleg Suša
- Type:
- article, diskuse, model:article, and TEXT
- Subject:
- Filozofie, filozofie, philosophy, globální společnost, sociální aktéři, interakce, nerovnosti, lidská práva, uznání, sociální a environmentální spravedlnost, inequalities, human rights, social and environmental justice, 5, and 101
- Language:
- Czech
- Description:
- V sociální a politické teorii dnes stojíme před úkolem komplexního uchopení paradigmatu globálních interakcí charakterizovaného pluralitou sociálních aktérů a zájmových konfliktů. Založení kritické teorie globálních interakcí je spojeno s řešením teoreticko-metodologických otázek i věcných problémů analýzy a interpretace. Jde o poměr kritické analýzy reálných procesů a normativněutopické projekce sociální změny. Věcné problémy jsou spojeny s analýzou předpokladů a překážek utváření globální společnosti a politiky a s tím, jak jsou vymezovány ve své komplexitě., In social and political theory today we are presented with the task of arriving at a complex understanding of the paradigm of global interaction in which there is a plurality of social actors and conflicts of interest. The grounding of a critical theory of global interactions is connected with a resolution of theoretico-methodological questions and of detailed problems of analysis and interpretation. At issue is the relation between a critical analysis of realistic processes and normatively-utopian projections of social change. The detailed problems are connected with an analysis of the assumptions and obstacles when creating a global society and global politics, and with the question of how they are to be defined in their complexity., and Oleg Suša.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
247. Kam sahá hranice našich morálních ohledů?
- Creator:
- Marie Skýbová
- Type:
- article, články, journal articles, model:article, and TEXT
- Subject:
- Filozofie, filozofie, philosophy, ekologická etika, vlastní hodnota, neantropocentrismus, úcta k životu, 5, and 101
- Language:
- Czech
- Description:
- Příspěvek je zaměřen na otázku z oblasti ekologické etiky, jak stanovit hranici našich morálních ohledů. Ačkoliv antropocentrismus přináší možnosti založení dobře odůvodněné ochrany přírody, autorka si všímá více neantropocentrických přístupů, u nichž existuje předpoklad, že morální ohledy bychom měli brát na mimolidské tvory kvůli nim samým. Mezi neantropocentricky orientovanými filosofy panuje neshoda v otázce, co do těchto ohledů má spadat – zda to, co je schopno trpět (P. Singer), či to, co má zájmy (R. Attfield), dobro nebo vlastní hodnotu (P. Taylor). Tak se hranice morálních ohledů rozšiřuje od člověka přes vyšší druhy zvířat až ke všemu životu. Ve druhé části příspěvku autorka na příkladu posledního člověka (R. Routley a R. Attfield) zpochybňuje vhodnost hledání rozlišujícího kritéria pro morální ohledy. Ekologická etika však představuje určitý základ pro společensko-politickou praxi a pro tyto účely se kritérium života a morální princip úcty ke všemu životu jeví jako nejvhodnější., This article focuses on the question, in the area of ecological ethics, of how to determine the bounds of our moral considerations. Although anthropocentrism does provide possibilities for the proper founding of a justification for the protection of nature, the author finds a greater number of non-anthropocentric approaches which assume that our moral considerations should be extended to non-human creatures for their own sake. Among the non-anthropocentrically oriented philosophers there is no consensus on the question of what should be included in those considerations – whether it is that which is susceptible of suffering (P. Singer), or that which has interests (R. Attfield), or that which has the good or its own value (P. Taylor). Thus the bounds of moral considerations are extended from man, first to the higher forms of animals, then to all life. In the second part of the article the author, using the example of the last man (R. Routley and R. Attfield), calls into question the appropriateness of seeking a distinguishing criterion for moral considerations. Ecological ethics, however, present a certain basis for socio-political praxis and for the aims which the criterion of life and the moral principle of respect to all life reveal as most appropriate., and Marie Skýbová.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
248. Kantův kriticismus a pražské přednášky z estetiky Johanna Heinricha Dambecka /
- Creator:
- Hlobil, Tomáš,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Metafyzika, Dambeck, Johann H. M.,, Kant, Immanuel,, Univerzita Karlova, přednášky vysokoškolské, estetika, filozofie, filozofové, české země 1792-1847, filozofie, filozofové, and české a československé vědecké instituce a společnosti, vysoké školy
- Language:
- Czech
- Description:
- Kantian Critical Philosophy in Dambeck's Prague Lectures on Aesthetics.
- Rights:
- unknown
249. Karel Floss: intelektuál s ježíšovským programem /
- Creator:
- Hanuš, Jiří,
- Type:
- text and články
- Subject:
- Filozofie, Floss, Karel,, filozofové, filozofie, intelektuálové, Československo 1945-1992, české země od r. 1993 do současnosti, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
250. Karel Kosík a Dialektika konkrétního
- Creator:
- Mervart, Jan
- Format:
- print, bez média, and svazek
- Type:
- article, články, model:article, and TEXT
- Subject:
- Věda. Všeobecnosti. Základy vědy a kultury. Vědecká práce, Kosík, Karel, 1926-2003, mezinárodní konference, intelektuálové, filozofie, international conferences, intellectuals, philosophy, Praha (Česko), Prague (Czechia), 12, and 00
- Language:
- Czech
- Description:
- In 1963 Karel Kosík, a Czech neomarixt philosopher, published his trailblazing book, Dialectics of the Concrete. Both Marxist and non-Marxist thinkers were impacted in Czechoslovakia and throughout the world. The Institute of Philosophy hosted an international conference to explore Kosik’s seminal work in breadth and depth. In his book, Kosík strove to re-think the basic concepts of the Marxist philosophical tradition and to employ them in analyzing social reality. The wide array of issues he explored are still relevant today. Included are mystification of the "pseudo-concrete"; the social role of art; the conception of reality as a concrete totality; the conception of the human being as an onto-formative being (i.e., one that forms human and extra-human reality in its totality); the systematic connection between labor and temporality; the relationship between praxis and labour and the explanatory power of the dialectical method. This conference took place July 4-6, 2014 at Villa Lanna. and Jan Mervart.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public