The Neolithisation and the first agricultural societies in Southeast Europe are under constant discussions. Besides numerous data on the earliest farming settlements in this region, still there are debates on the directions and chronology of the dispersion of such significant economic and social process. Many proposed the diffusion of agriculture was initially introduced from Asia Minor to southern parts of Greece or eastern areas of Bulgaria, but there is not much written on how this process further progressed towards Macedonia. This region is still insufficiently explored to be thoroughly incorporated into the studies of Neolithisation in the Balkans, but however the modest research provided substantial data in order to propose the emergence of first agricultural societies in the Early Neolithic. Therefore this paper will incorporate the current knowledge on the initial Neolithic stages in Macedonia and how it was manifested within material culture, economy, rituals and social features specific for the farming communities in this region. In regard to vivid pottery patterns and abundance of human representations it will be proposed as well that the Neolithisation also involved a variety of symbolic processes. and Neolitizace a první zemědělské společnosti v jihovýchodní Evropě jsou předmětem stálých diskusí. Kromě četných dat o prvních zemědělských osadách v této oblasti se diskutují směry a chronologie šíření tohoto významného ekonomického a společenského procesu. Mnoho badatelů zastává názor, že zemědělství se nejdříve šířilo z Malé Asie do jižních částí Řecka nebo východních oblastí Bulharska, ale o tom, jak tento proces pokračoval do Makedonie, nebylo mnoho napsáno. Tato oblast je stále nedostatečně prozkoumaná na to, aby ji bylo možno plně začlenit do studií neolitizace Balkánu, nicméně stávající výzkum poskytl dostatek dat k předpokladu výskytu prvních zemědělských společností v časném neolitu. Tento článek shrnuje stávající znalosti o časném neolitu Makedonie a o jeho projevech v materiální kultuře, hospodářství, rituálech a společenských rysech specifických pro zemědělská společenství v této oblasti. S ohledem na živé vzory keramiky a hojnost znázornění lidí se také předpokládá, že neolitizace zahrnovala i celou řadu symbolických procesů.
Charles Darwin is celebrated for his claim that man and primates developed from a common ancestor. Man has been, since Darwin, treated by science as a biological species and scientists often compare his faculties to the instincts of animals. At the same time, the other side of Darwin’s discovery is forgotten – animals are similar to man in their behaviour and emotions. While for Darwin himself an anthropomorphic view of animals was self-evident, many contemporary Darwinists prefer a mechanical model. These two contradictory tendencies are established here by reference to the work of the biologists Richard Dawkins and Frans de Waal. The difference of perspective from which animals are viewed can be best seen in connection with the problem-area of morality and its evolutionary origin. It is shown that the empirical orientation of de Waal is fundamentally closer to the Darwinian tradition of research than Dawkins’ theoretical approach.