Praha, Hrad, Svatovítský poklad, Češi v De civitate dei

Title:

Praha, Hrad, Svatovítský poklad, Češi v De civitate dei

Identifier:

olympos_cz:PB9845200000158288

Subject:

Boemenses

Description:

Vyobrazení Boží obce na titulní straně rukopisu De civitate Dei s. Augustini. Biskup, kněz, muž a žena zobrazení v pravém dolním rohu jsou připojeným nápisem "Boemienses" a "Boemenses" identifikováni jako Češi. Trůnící Kristus, v levici drží medailon s holubicí a v pravici medailon s beránkem, oba zvířecí symboly jsou s nimbem, nad nimi, stejně jako nad Kristem nápis "scs" zdůrazňuje jejich svatost., Bažant 2003#, 94-99., and Protože jsou postavy zobrazeny bez svatozáře, nemohou zobrazovat čtyři zemské světce, s největší pravděpodobností jsou to tedy skutečně zástupci národa - Čechů. Tato malba se jeví jako nejstarší zobrazení nejen Čechů, ale i evropského "národa" vůbec. Badatelé, kteří se shodli na tom, že se o toto zobrazení skutečně jedná (dokládá to i nápis), za ním hledali národní pojetí Božího státu. Malba však nepochybně vznikla podle nějaké starší předlohy, nikoliv místního, ale zjevně kolínského původu, takže zobrazení národa nelze považovat za český přínos k ikonografii středověkého umění. Ikonografie trůnícího Krista s medailony v rukou byla vytvořena ve 12. století a byla adaptací dvou starších ikonografických typů odvozených z imperiální ikonografie antického Říma.Klíčem k výkladu výjevu, je obraz trůnícího Krista. Tento motiv je sice málo častý, ale přece jen všeobecně rozšířený v tehdejší Evropě, z čehož plyne, že totéž lze předpokládat i o ostatních motivech, z něj odvozených, včetně zobrazení "Boemenses". Existovala zobrazení Krista se symboly slunce (po jeho pravici) a měsíce (po jeho levici), zpravidla jakožto personifikace v medailonech, naznačující jeho světovládu, dále schéma zobrazení vladaře se symboly světovlády v rukou, zemským globem a žezlem. Ve 12. století došlo k propojení obou typů. Bůh nebo Kristus s medailony slunce a měsíce se potom často objevuje v zobrazení stvoření světa a toto ikonografické schéma se stalo symbolem stvoření světa. Chápat "Boemenses" jako národ v novověkém pojetí by bylo zcela scestné. "Boemenses" nejsou na pražském zobrazení zahrnuti do Boží obce pro svůj rasový původ nebo státní příslušenství, ale pro svou zbožnost, pro "naději, lásku a víru" ("spes, amor atque fides"), jak čteme na připojené nápisové pásce. ?

Rights:

autorská práva www.olympos.cz

Harvested from:

Pamatky

Metadata only:

false

Date:

1170, circa