Tělesnost jako podmínka intersubjektivity v myšlení Jana Patočky

Title:

Tělesnost jako podmínka intersubjektivity v myšlení Jana Patočky
Corporeality as a condition of intersubjectivity in Jan Patočka's thought
Die Leiblichkeit als Bedingung der Intersubjektivität im Denke Jan Patočkas

Creator:

Mikoška, Petr

Identifier:

https://cdk.lib.cas.cz/client/handle/uuid:609a6a4b-376a-422c-b0a7-7e4e3eebfc4a
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Type:

article, model:article, and TEXT

Description:

According to Jan Patočka, phenomenology considers the human body as phenomenon. In Body, Community, Language and World Patočka concentrates on the body as a living and subjective entity, which represents the condition of our existence in the world, i.e. also the condition of apparition. As a consequence, the body itself is the condition of its own appearance. If this conclusion is not absurd, than in what sense? In the two cases, are we dealing with the same body or do we necessarily speak about two diff erent entities? How are these entities characterized and how do they eventually diff er? And if we speak about the same body, how is this body to be taken into account? May the phenomenological method be applied on an entity which seems to condition the existence of phenomena? Is it not rather a blind spot from which the phenomena arise and in which they disappear? And last but not least, what are the consequences of Patočka’s conception of corporeality in the realm on interpersonal relationships and what possibilities of understanding oneself as well as the other do they open? and Die Phänomenologie will laut Jan Patočka den menschlichen Leib als Phänomen auffassen. In seinem Buch Leib, Gemeinschaft, Sprache, Welt denkt er an den lebendigen, subjektiven Leib, der die Bedingung für unser Dasein in der Welt und damit auch die Bedingung für die Off enbarung ist. Daraus ergibt sich, dass der Leib auch die Bedingung dafür ist, dass uns der Leib selbst irgendwie erscheint. Wenn diese Schlussfolgerung nicht absurd ist, in welchem Sinne? Handelt es sich in beiden Fällen um denselben Leib oder sprechen wir von zwei Entitäten? Gegebenenfalls, was charakterisiert diese Entitäten und worin unterscheiden sie sich voneinander? Falls ja, wie ist ein direkter Nachweis möglich? Kann die phänomenologische Methode auf eine Entität angewendet werden, die die Existenz der Phänomene erst begründet? Ist es nicht eher ein unsichtbarer blinder Fleck, aus dem die Phänomene entstehen und vergehen? Und schließlich, welche Konsequenzen hat Patočkas Auff assung der Leiblichkeit im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen und welche Möglichkeiten eröff net sie hinsichtlich der Möglichkeiten, sich selbst und andere zu verstehen?

Language:

Czech

Rights:

http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/
policy:public

Source:

Filosofický časopis | 2011 Volume:59 | Number:Mimořádné číslo 1

Harvested from:

CDK

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