Early Lutheranism and natural theology

Title:

Early Lutheranism and natural theology
Rané luteránství a přirozená teologie

Creator:

Loikkanen, Juuso

Identifier:

https://cdk.lib.cas.cz/client/handle/uuid:dcb59059-5d5a-4af3-bd88-af39f52746a6
uuid:dcb59059-5d5a-4af3-bd88-af39f52746a6
issn:1210-0250

Subject:

teorie vědy, theory of science, Martin Luther, přirozená teologie, poznání přírody, rozum, natural theology, natural knowledge, reason, 12, and 00

Type:

model:article and TEXT

Format:

print, bez média, and svazek

Description:

Přirozená teologie se dá defi novat jako pokus o  dokázání existence Boha pozorováním přírodního světa a  užíváním rozumu, aniž by bylo bráno v  potaz zjevení. Mnoho teologů si patrně myslí, že rané luteránství úplně popíralo možnost přirozené teologie, a  opírají se v  tom o  názor samotného Luthera, podle nějž lidská přirozenost byla bytostně porušena hříchem a  může se naučit vědět o Bohu pouze vírou. Ani Luther, ani jeho následovníci ovšem nebyli přesvědčeni, že je třeba zcela zavrhnout přirozenou teologii. Luther si je jist, že „všichni lidé přirozeně chápou a uznávají, že Bůh je nějakým druhem dobročinné božské moci.“ Přirozené vědění získávané rozumem je porušené hříchem a  je pouze „zákonným“ věděním, ale toto vědění přesto odhaluje existenci Boha a  vede nás k hledání spasitelského vědění, jehož může být dosaženo vírou poskytnutou Bohem., Natural theology can be defined as an attempt of proving the existence of God through the observation of the natural world and the use of reason, without appealing to divine revelation. Many theologians seem to think that early Lutheranism completely rejected the possibility of natural theology, based largely on the view of Luther himself that the human nature has been totally corrupted by sin and can only learn to know God through faith. It was, however, neither the understanding of Luther nor his successors to completely dismiss natural theology. Indeed, Luther is sure that “all men naturally understand and come to the conclusion that God is some kind of beneficent divine power.” Surely, the natural knowledge acquired by reason is distorted by sin and is only “legal” knowledge, but this knowledge still reveals the existence of God and leads us to look for the saving knowledge that can only be attained by faith bestowed by God., and Juuso Loikkanen.

Language:

Czech

Rights:

http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/
policy:public

Coverage:

173-186

Source:

Teorie vědy | 2015 Volume:37 | Number:2

Harvested from:

CDK

Metadata only:

false