Die Abhandlungen über das Volksbauwesen nehmen in der Bibliographie Drahomíra Stránskás eine bedeutende Stelle ein. Die methodischen Grundvorgänge bei der Forschung eignete sie sich während ihres Aufenthaltes bei dr. Cvijič an, Vertreter der
kulturell-geographischen Richtung, der die Siedlung und seine einzelnen Bestandteile in breiten kulturellen Zusammenhängen und ausgedehnten Gebieten verfolgte. Drahomíra Stránská war Vertreterin der Konzeption des Ethnographischen Atlasses der Volksbauten; diese Idee setzte sie intensiv durch.
Die methodische Anweisung für die Erforschung des Volksbauwesens eröterte sie im "Příručka lidopisného pracovníka" (Handbuch des volkskundlichen Mitarbeiters) (1936); sie ist gültig bis heute. Aufgrund ihrer eigenen Terrainforschungen veröffentlichte sie eine Reihe von Studien über das Volksbauwesen in der Slowakei, in der Umgebung von Těšín (Teschen) und von Jablunkov (Jablunkau). Die letzte, posthum erschienene Studie, ist gewidmet der Problematik der erhöhten Bauten in der Slowakei.
Im Rahmen der Zusammenarbeit mit der Tschechoslawischen Gesellschaft für Volkskunde und einem Netz von Korrespondenten organisierte sie mehrere Fragebögen, von denen die wichtigsten dem Volksbauwesen und -wohnen gewidmet wurden. Die erhaltenen Antworten wurden im Archiv des Ethnologischen Instituts der Akademie der Wissenschaften der Tschechischen Republik in Prag (AWTR) aufbewahrt. and Článek zahrnuje seznam literatury a popisků k obrazové příloze (uveden na nečíslovaných stranách [68a - 68c]
Although the Czech ethnology was constituted as a national social and cultural-historical discipline, its interest has alway transcended the national borders. The Czech ethnographers as well as the Czech intelligentsia have been in contact with Lusatian Sorbs and descendants of the Polabian Slavs. Their situation had been changing throughout the 20th century, the assimilation tendencies were apparent. The activities of the Sorbs are supported by their own institutions (Domowina, Institut za serbski ludospyt) and some publications.The knowledge of traditional culture and its presentation became an important element in the process of Sorbs’ self-identification. Especially in the second half of the 20th century, the ethnologists published works on different subjects such as material and non-material culture, local and regional monographs and biographies of significant personalities.
Social magazines contributed to a great extent to the image of South Slavs which was formed in the consciousness of Czech society in the second half of the 19th century. The period after the fall of neo-absolutism (1860), accompanied by relaxation of political rigour, meant a new stage in the development of Czech national life. Czech periodicals of social character come into existence together with the above mentioned development of national life; they were to replace German papers in bourgeoisie circles. They included e.g. Besedy lidu, Čas, Květy, Obzor, Osvěta, Světozor and Zlatá Praha. Slavic subject matter played an important part in the profile of the individual periodicals. The image of South Slavs, which social periodicals in the Czech society were creating by means of fiction, travel stories, historical and ethnographic scientific literature and, last but not least, by means of illustrations production and reproduction of works of visual artists, was in the spirit of Slavic mutual cooperation. Armed conflicts for the sake of gaining national independence, which create the icon of the South Slav as a fearless fighter for freedom, won the heart of the public. Analogously, archaic autochthonous manifestations the Czech society lacked are sought in the folk culture of South Slavs. Czech society thus created a largely idealized and romantic image of the life and culture of South Slavs, into which it projected its own ideals and desires.