Studie se zabývá životními zkušenostmi lidí, kteří mají sourozence s mentálním postižením. Výzkumný vzorek tvořilo šest dospělých osob, 3 muži a 3 ženy, které mají sourozence s mentálním postižením. Průměrný věk respondentů byl 28 let, pět respondentů mělo vysokoškolské vzdělání a jeden středoškolské. Až na jednoho respondenta měli všichni ještě alespoň jednoho zdravého sourozence.
Pro sběr dat autoři použili metodu vyprávění nad čarou života, kterou doplnili předem připravenými otázkami na specifickou zkušenost se životem se sourozencem s postižením. Výzkumný postup, rozhovor s dospělými lidmi, umožnil zachytit zkušenost zdravých sourozenců v kontextu jejich životní dráhy. Vedle kritických momentů zmiňovali respondenti i přínosy života se sourozencem s postižením pro vlastní osobní růst. Uvedené poznatky jsou diskutovány v souvislosti s konceptem tzv. posttraumatického růstu (posttraumatic growth).
Marian devotion has represented until today crucial aspect of Christian, especially Catholic, spirituality. Its extraordinary flourishing took plače in the seventeenth and eighteenth centuries, when Pietas Mariana became an imprescindible component of Baroque religiousness. The vigour of Baroque Marian devotion brought about not only the veneration of statues and pictures, but also the reintroduction of pilgrimages and the building of Marian pilgrimage sites throughout the land. One of the most influential Catholic orders that contributed in an important degree to development and spreading of Marian devotion was the Society of Jesus. Aside of their educational and pastora! activities, the Jesuits served as custodians of important Marian pilgrimage sites, as was also the case of the residence in Golčův Jeníkov, where they remained in the years 1657-1773. Throughout this time, they constructed Marian pilgrimage site of regional importance where religious brotherhood had been established and where Loretan devotion had been spread. The everyday life of the residence brought about many activities, among them the organization of festivals along the lines of Baroque ostentatiousness and regular radius of pilgrimages.