Zpráva Kamila Bartoně je věnována Mezinárodní výroční konferenci České společnosti pro hudební vědu, která se uskutečnila v Praze ve dnech 7. a 8. listopadu 2014., Kamil Bartoň., Rubrika: Konference, and Cizojazyčné resumé není.
Studie se zabývá částečným objevem hudebního rukopisu Thannenwald z polského přístavního města Elblag nedaleko Gdaňsku, který vznikl kolem roku 1600., Agnieszka Leszczyńska., Rubrika: Studie, and České resumé na s. 114, anglický abstrakt na s. 105
Příspěvek Jana Bati je zprávou o mezinárodní muzikologické konferenci, která se uskutečnila v chorvatském Dubrovníku ve dnech 26. až 28. března 2012., Jan Baťa., Rubrika: Konference, and Cizojazyčné resumé není.
Příspěvek Veroniky M. Mráčkové a Václava Kapsy je zprávou z mezinárodní muzikologické konference, která se uskutečnila ve slezské Vratislavi ve dnech 8. až 10. září 2011., Veronika M. Mráčková - Václav Kapsa., Rubrika: Konference, and Cizojazyčné resumé není.
Studie Marty Hulkové se zabývá rozšířením repertoáru hudební skladatelů na pražském dvoře císaře Rudolfa II. v historickém prostoru Horních Uher v době jeho vlády., Marta Hulková., Rubrika: Studie, and Slovenské resumé na s. 157, anglický abstrakt na s. 133.
Zpráva o konferenci, která se uskutečnila na Universitě v Birminghamu 6. - 8. ledna 2014., Miloš Zapletal., Rubrika: Konference, and Cizojazyčné resumé není.
Studie Veroniky M. Mráčkové se zabývá problematikou přejímání středověkých hymnických melodií, ilustrovanou na konkrétním zvoleném příkladu., The hymn, one of the most frequently encountered songs in Western European sources, poses many questions with regard to the conflict between common and local traits. The Office hymns on which I focus were transmitted mainly in fourteenth- and fifteenth-century sources, which contain huge collections of hymns for different liturgical occasions, including those in honour of local saints. We still do not have a reasonable explanation of how or why the same tunes were adapted for different texts (or vice versa). The ‘Franciscan’ hymn melody Stäblein 752 (originally devoted to St Francis), for example, which occurs with different hymn texts in Austria, Germany, Bohemia, Poland and Spain, has many melodic variants reflecting regional characteristics. Why was this particular melody transferred to and adopted in other parts of Europe, where there was certainly no shortage of alternative hymn melodies? Is it a question of the adoption of favourite melodies in the Middle Ages? Were the same tunes used for hymns in honour of both male and female saints? What are the implications for us when the same ‘local’ tune can be identified in polyphonic hymn settings?, Veronika M. Mráčková., Rubrika: Studie, and České resumé na s. 32, anglický abstrakt na s. 19.