Studie Marie Škarpové se zabývá literárními prameny a okruhy duchovních písní, které byly inspirací pro repertoár kancionálu "Jesličky, staré a nové písničky", jehož autorem byl přední český barokní básník a duchovní Fridrich Bridelius., This study deals with that portion of the repertoire of the Czech Advent and Christmas songbook Jesličky (Prague, 1658) by Fridrich Bridelius, which newly appeared in Czech hymnography thanks to this song book, and it summarizes the various results of the search for textual sources from other languages for these “new” songs in Jesličky. It points out their ties to contemporary German written hymnography (of both German and Bohemian provenience) and to Latin hymnography, i.e. to contemporary Latin songs. The text is thus not only a contribution towards discovering the ways that Czech hymnographers of the 17th century became familiar with the new, i.e. baroque, poetic language, but also, above all, an attempt to stimulate further hymnological research on baroque hymnographic works in the early modern history of Central Europe and the interconnections and relationships between them., Marie Škarpová., Rubrika: Studie, and České resumé na s. 397, anglický abstrakt na s. 377.
Die Erzähllieder in der Sammlung "Písně národní v Čechách“ (d. h. "Volkslieder in Böhmen“) von Erben (1842-45) lösten damals grosse Überraschung aus, denn in den älteren Sammlungen (Rittersberg 1825, Čelakovský 1822 -27) kamen sie nur vereinzelt vor und es herrschte sogar die Meinung, das tschechische Volkslied sei fast ausschliesslich lyrischen Charakters. In der definitiven Ausgabe des Werkes "Prostonárodní české písně a říkadla“ (d. h. "Volkstümliche tschechische Lieder und Sprüche “) aus dem J. 1864 erhöhte sich die Zahl der Erzähllieder noch auf 61 Nummern; diese bilden den interessantesten und wertvollsten Teil dieser klassischen Sammlung tschechischer Volkslieder. Die Verfasser der vorliegenden Abhandlung untersuchen den Quelllenwert des Balladenkomplexes in der Sammlung Erbens auf Grund gedruckter und publizierter Aufzeichnungen aus Böhmen, angefangen vom vorigen Jahrhundert bis auf den heutigen Tag, und erörtern unter diesem Aspekt jedes einzelne Lied. Sie stellen fest, dass Erben die Gruppe der Erzähllieder nach der inneren Ordnung zusammenstellte, worin sich seine romantische Einstellung widerspiegelt (grösste Bedeutung mass er den Liedern mit dämonologischen Motiven bei). In der Sammlung aus dem J. 1864 hielt Erben den Kern der volkstümlichen Balladik in Böhmen fest, denn er trug darin ungefähr vier Fünftel balladenhafter Typen zusammen. Ein Vergleich mit späteren gedruckten und handschriftlichen Varianten zeigt aber, dass der Balladenkomplex bei Erben einige Lücken aufweist und dass darin mehr als zehn in Böhmen verbreitete Balladen fehlen, ganz abgesehen von einigen weiteren vereinzelten Typen. Zusammenfassend kann auch gesagt werden, dass lediglich eine einzige von den Balladen der Erbenschen Sammlung in späteren Aufzeichnungen nicht enthalten ist; die erdrückende Mehrheit der Balladen und Legenden der Sammlung Erbens ist durch weitere Sammlungen bis in die neueste Zeit hinein belegt.
a1_Fol'klornoje proizvedenije vychodit za granicy vremeni svojego vozniknovenija, po-raznomu izmenjaja čerty svojego pervonačal'nogo kačestva. Vnutri jego struktury razvertyvajetsja skrytaja bor'ba za sochranenije cel'mosti jego značenija, ispytyvajuščego davlenije novogo žiznennogo soderžanija i izmenenij sostajanija jazyka. Narodnyje igry, voznikšije na kollektivnych načalach, i bol'še čem drugije fol'klornyje žanry zavisjaščije ot kollektivnogo ispolnenija, nelegko poddavalis' v svojem razvitii raznym vlijanijam; ich soderžanije i forma izmenjalis' medlenneje. No jest' slučai boleje glubokogo izmenija struktury narodnych igr, prežde vsego izobrazitel'nych; takogo roda primery privodjatsja avtorom. V obščem možno različit' dva osnovnych vida
strukturnych izmenenij:1. izmenenija soderžanija igry, 1. izmenenija jeje formy.
Izmenenija igrovoj formy zaključajutsja v zamene dviženij, vyražajuščich smysl igrovogo dejstvija, dviženijami ornamental'nogo tipa, ili, naoborot, v bol'šej dramatizacii igrovoj formy. Mnogoobraznym javljajutsja izmenenija teksta. S psichologičeskoj točki zrenija zdes' različajutsja izmenenija avtomatičeskije, obuslovlennyje izčeznovenijem javlenija ili nazvanija, jego neizvestnost'ju v čužoj srede ili zabytijem neznačitel'nogo elementa; ili jego izmenenija prednamerennyje, projavljajuščijesja čašče vsego v ustranenii neponjatych slov, v aktualizacii soderžanija i v stilističeskom sbliženii teksta s vkusom dannoj sredi ili epochi. Po vozdejstviju na strukturu teksta vydeljajutsja: 1. mestnyje izmenenija, 2. izmenenija, vlijajuščije na kompoziciju igr, 3. izmenenija obščego smysla igry.
Mestnyje izmenenija zaključajutsja prežde vsego v deformacijach, voznikšich v rezul'tate neponimanija ili izčeznovenija pervonačal'noj idei ili comvoličeskogo značenija igry. Bol'šoje količestvo takich izmenenij vstrečajetsja v oblastjach s živoj fol'klornoj tradicijej, tak kak tekst peredavalsja zdes' massoj ispolnitelej. K izmenenijam etogo roda prinadležat: 1. mechaničeskaja zamena neponjatnogo slova drugim, 2. sochranenije slov iskažennych do neuznavajemosti, 3. deformacii voznikšije v svjazi s izmenenijem ritma igrovoj pesni, 4. raznoobrazije v nazvanijach gerojev, 5. stremlenije v aktualizacii soderžanija, 6. "vtoričnaja" estetizacija igry pod vlijanijem narodnoj liriki. and a2_Izmenenija kompozicionnogo charaktera zaključajutsja v sledujuščem:
1. v sjužet vklučajutsja novyje dramatičeskije elementy, 2. sjužet obogaščajetsja nedramatičeskimi elementami, kak napr., opisanijami ili liričeskimi otstuplenijami, 3. pribavljajutsja liričeskije kuplety ili stichi v načale i v zaključenii igry.
Poslednej gruppoj javljajutsja izmenenija idejnoj osnovy igry. Sjuda prinadležat: 1. vtoričnaja erotizacija igrovych sjužetov, 2. vnedrenije jumorističeskich elementov, 3. stremlenije k vyraženiju individual'nych vzgljadov na žizn'. V nekotorych igrach možno nabljudat' korennuju perestrojku vsego sjužeta, vsledstvije kotoroj izmenjajetsja i osnovnaja ideja igry. Takim izmenenijam obyčno ne podvergajutsja proizvedenija, temy kotorych otražajut "neposredstvennuju" dejstvitel'nost' (igry o rastenijach i zverjach). Izmenenija zatragivajuščije značenije central'nogo obraza i idei igry, prinimajut obyčno sledujuščije formy: 1. central'nyj obraz i jego nazvanije sochranjajutsja, no pereocenivajetsja ich značenije, 2. pri sochranenii tekstogo jadra central'nyj simvol zamenjajetsja drugim, lučše otvečajuščim predstavlenijam i potrebnostjam sovremennych ispolnitelej, 3. zamena pervonačal'nogo simvola privodit k suščestvennoj perestrojke teksta.
Vse privedennyje nabljudenija avtor dopolnjajet rjadom primerov, v kotorych sravnivajetsja sostojanije igr na Ukraine, Pol'še i Čechoslovakii. Interesno, čto bol'šinstvo izmenenij v igrovych strukturach pojavljajetsja na vostočnoslavjanskoj territorii, gde tradicija izobrazitel'nych igr byla nesravneno bogače. Eto javlenije svidetel'stvujet o tom, čto razvitije fol'klornych žanrov i struktur prjamo proporcional'no bogastvu fol'klornoj tradicii.
Vladimír Macura - editor původního vydání, Alice Jedličková - editorka přepracovaného vydání., Rozložená tit. s., Terminologický slovník, Chronologický přehled, and Obsahuje bibliografie a rejstřík