Sedící mladý muž, nahý, v klíně přehozena drapérie, oběma rukama drží lyru opřenou o levé stehno., Varcl 1978#., and Sádrová kopie bronzové sochy, která byla původně vytvořena pro Dvůr Králové nad Labem, za války zničena při náletu. Autor se patrně inspiroval antickými zobrazeními Orfea (Apollóna ?).
Centrální sál je zaklenut kopulí s freskovou výzdobou. Stěny tohoto prostoru zdobí čtyři niky s alegorickými plastikami ročních dob. Jaro - žena s košem květů, Léto - žena se srpem, Podzim - muž s pohárem a měchem na víno, Zima - muž s nádobou, v níž je hořící oheň. Nad nikami a na pilířích nymfy, mořští koňové a jiné fantastické bytosti., Samek 1999#, 251-253., and Daniel, Perůtka, Togner 2009#, 131-135.
Pískovcová plastika, mladík s okřídlenými střevíci na nohou, na hlavě okřídlená čapka s kohoutem, v pravé ruce lovecký roh, v levé caduceus, u boku zavěšena nádoba na vodu., Daniel, Perůtka, Togner 2009#, 82-83., and Realizace kresebného návrhu A. M. Lublinského.
Pískovcová plastika, mužská figura padající do sudny, hlava ponořena, její nohy se již mění v květinu., Daniel, Perůtka, Togner 2009#, 82-83., and Realizováno podle kresebného návrhu A. M. Lublinského.
Kašna se sochou nahé dívky, stojící v kontrapostu, drží spuštěnou draperii. and Socha nahé dívky může být inspirována sochou Venuše z Kyréné (řecká kolonie v Libii), byla objevena 1913 v bývalých Trajánových lázních, (dnes v Museo Nazionale Romano), originální plastika sice nemá hlavu, ale její postoj je velmi podobný.
Vstupní portál budovy zámku rámují dva Herkulové jako atlanti. Na obou stranách stojící muž s plnovousem na soklu zdobeném lví hlavou. Na levé straně portálu drží kyj v levé ruce a má jej položený na svém pravém rameni, lví kůži přetaženou přes hlavu. Postava na pravé straně, drží pravou rukou o zem opřený kyj, lví kůže je tlapami svázaná na jejím levém rameni. Nad portálem rodový znak Engelsflussů., Vlček 2001#, 372-373; Vlček 2004#, s. 75., and Budova zámku byla přestavěna po požáru v letech 1656 - 1672 družinou stavitele Carla Luraga, portál vytesal plzeňský mistr Sebastian Bossaert. Při obnově zámku v letech 1910-1911 byl však přetesán.
Kopie sochy Apolóna Belvedérského. Stojí u kmene stromu na němž se plazí had, levá ruka je napřažena, v pěsti zbytek luku. Sochu daroval Anasztáz Tomori (Theodorovits) (1824 - 1894), mecenáš, člen maďarské Akademie věd. Původně instalována v Muzeu, roku 1902 přemístěna do zahrady., Budapesti köztéri 1987, č. 107., and Socha je kopií Apollóna Belvederského, antické římské mramorové kopie (130 - 140 n.l.) řeckého bronzového originálu připisované Leocharovi (330 - 320 př. Kr). Socha je v Římě doložena od pozdních 90tých let 15. století, od roku 1503 byla ve vatikánských sbírkách. V roce 1511 byla umístěna v Cortile del Belvedere (odtud její jméno), kde byla zpřístupněna veřejnosti, což přispělo k její ohromné popularitě. Dílo bylo v 16. století zachyceno na grafických listech (např. Marcantonio Raimondi, 1530 - 1534), čímž se s ním seznámila záalpská Evropa. V roce 1532 byl soše přidán luk, který byl v roce 1924 odstraněn, a božský genitál byl zakryt břečťanovým listem. Apollón Belvederský se stal jednou z nejobdivovanějších antických soch. Od 17. století byla zhotovena řada kopií a socha stala součástí sochařské výzdoby mnoha parků šlechtických sídel po celé střední Evropě i v Rusku. V 19. století byla antická díla zpřístupněna široké veřejnosti díky sbírkám sádrových odlitků (poprvé v Anglii), které sloužily pro studijní účely a byly též inspirací pro tvorbu soudobých umělců (v České republice je dnes původně universitní sbírka soustředěna v Hostinném u Trutnova). Apollón Belvedere byl jejich samozřejmou součástí. Kovové odlitky vyráběly v 19. století ve velkých sériích železárny, které se zabývaly výrobou umělecké litiny.
Nárožní klasicistní dům, dnes budova Středoevropské univerzity (CEU). Ve vstupní hale budovy jsou ve výklencích čtyři alegorické plastiky: dvě dívky s věncem v ruce; dívka s břečťanovými listy v pravé svěšené ruce a břečťanovým věncem na hlavě; dívka s vinným listem ve svěšené ruce a věncem z révových listů na hlavě., Zádor 1981, obr.31-32; Zádor 1993, s. 36-38., and Postavy dívek v kontrapostu, v antické drapérii, jsou inspirovány antickými sochami žen (gesto ruky přidržující drapérii), nicméně je zde i silná inspirace v manýristickém sochařství. V maďarské literatuře jsou plastiky ve vestibulu budovy zmíněny pouze jako alegorické postavy.Dívky nejsou artibuty blíže specifikovány tak, aby bylo možné rekonstruovat význam celé zobrazené skupiny, pokud vůbec tvořila nějaký ideový celek. Patrně se jedná o alegorie Jara, Léta, Podzimu a Zimy. Dvě dívky s věncem v ruce jsou ve skutečnosti stejnou zrcadlově převrácenou kompozicí postavy v kontrapostu, jen věnce jsou nepatrně odlišné.