Pomník Ference Deáka (1803 - 1876) s alegorickými postavami na čtyřech stranách podstavce. Na čelní straně žena s knihou a váhami v ruce - Spravedlnost (Justitia); na zadní straně žena s dítětem a národním znakem v ruce - Láska k vlasti Honszeretet); vpravo: žena s knihou a dvěma dětmi - veřejné Vzdělání a národní Pokrok (Népnevelés és Nemzeti haladás); vlevo dva chlapci s národními erby a vousatý muž s vavřínovým věncem, který spojuje jejich ruce - alegorie Rakousko-Uherského vyrovnání (Kiegyezés). and Budapesti köztéri 1987, č.k. 98; Medvey 1939, s. 43.
Kašna s litinovou sochou: stojící ženská postava v antické říze, v levé ruce drží roh hojnosti, v pravici srp, u pravé nohy na zemi svazek obilných klasů., Informační tabule Naučná stezka Rosickou historií, Kulturní informační centrum Rosice, 1, 2006., and Kašnu získal pro městys Rosice starosta Tichý jako dar od Jindřicha Rahna z Vídně, majitele Rosických dolů na železnou rudu, do roku 1868 stála na Lidické ulici v Brně. Jedná se o sériově vyráběný odlitek ve slévárnách v Blansku, stejná socha stojí v parku v Opavě (z roku 1862).
1570 - 1597 renesanční zámek, portálky, arkáda renesanční s reliéfní výzdobou, figurální, postavy v antických řízách a účesech, třístupňové - sloupy toskánské, ionské, korintské, arkáda třípatrová, ve cviklech mezi arkádami putti s rozvilinami, Amor s lukem a šípy, Fáma a Hojnost. and Werkman L., Rosice-zámek, kamenné prvky arkádového nádvoří
Hlavní průčelí, nádvorní portál. Po stranách dvě pískovcové sochy sedících ženských postav. Žena na levé straně drží v pravé ruce kopí, v levici štít, na hlavě má helmu - Belona?. Napravo sedí nahá žena, přes hlavu a na zádech jí súplývá lví kůže, v levé ruce drží kyj? (socha je poškozená)., Poche 1980#, s. 254., Vlček 2001#, 438., and Římská bohyně války Bellona byla v antice zobrazována jako ozbrojená žena - přilba, meč, brnění, pochoděň a kopí, též se štítem. Žena se lví kůží, Herkulovým atributem, nemůže být nikdo jiný, než Omfalé. Alegorický váznam soch je nejasný, dvojice by však mohla vyjadřovat protiklad války a míru.
V Rytířském sále pět oválných medailonů s freskovou malbou v okenních výklencích. Výjevy představují pět z deseti alegorií, stupňů lidského života od narození po stáří a smrt., Poche 1980#, 255-258., and Malby vznikly podle grafických předloh, které vytvořil Crispijn de Passe I, podle Martena de Vos (Celá serie obsahuje deset výjevů s námětem vývojových etap člověka, cca 1595-1605).
Cyklus závěsných obrazů (olej na plátně) s námětem alegorických zobrazení planet - Venuše, Merkur, Jupiter, Apollón/Helios, Diana/Luna, Mars, Saturn., Poche 1980#, 255-258., and Sedm planetárních božstev ryl Jan Saenredam, podle Hendrika Goltziuse, cca 1596.
Na stropě místnosti kazety s malovanými výplněmi, v obdélných rámcích grotesky a trofeje., Poche 1980#, 255-258., and Grotesky vznikly podle grafických předloh Lucase Kiliana (Newes Gradesca Büchlein, 1607), trofeje podle předloh J. Vredemana de Vries (1572).
Olej na plátně (158 x 117 cm): shromáždění vzdělanců okolo sochy Jupitera (nahý, plášť sepnutý na rameni), ve zdvižené levici drží okřídlený blesk, u jeho nohou orel. V popředí sedí muž s knihou a globem, za ním muž počítající na prstech, za ním sedí muž a kreslí sochu. Napravo sedí muž s lyrou a další muž, napravo od soklu sochy dva stojící muži ponoření do diskuse. Všichni muži mají soudobé oděvy. V pozadí vlevo lodžie, v níž jsou hodnostáři, napravo průhled na náměstí., Poche 1980#, 255-258., Fučíková 1997#, IV/27., and Součást cyklu obrazů planetárních božstev podle rytin Jana Saenredama (Goltzius, 1596).
Olej na plátně (157 x 117 cm): shromáždění řečníků okolo sochy Merkura (nahý, plášť přehozený přes ramena a boky), v levici drží caduceus, pravici má zdviženou v řečnickém gestu. V popředí sedí dva muži s knihami a diskutují, nalevo skupina mužů a v vedle soklu sochy je v průhledu vidět tribunu s řečnícím mužem. Všichni muži mají soudobé oblečení. V dálce je vidět náměstí., Poche 1980#, 255-258., Fučíková 1997#, IV/26., and Součást cyklu obrazů planetárních božstev podle rytin Jana Saenredama (Goltzius, 1596).