V prvním patře sál, v šíři středního rizalitu, na západní stěně malba - tři figurální výjevy ve štukových rámech. Alegorie Moudrosti, Píle a Síly. and Poche 1977#, 581-582.
Figura mladé ženy v exotickém oděvu - šupinatý pancíř a krátká suknice s pláštěm, pravá ruka v bok, levice se opírá o pařez., Samek 1999#, 64-65., Schemper-Sparholz 2003#, 39-40., and Socha stála původně v areálu premonstrátského kláštera v Louce u Znojma, kde byla součástí větší skupiny soch antických božstev. Klášter byl v roce 1784 Josefem II. zrušen a sochy zakoupeny hrabětem Aloisem Ugartem a přeneseny do Jevišovic. Italský sochař Lorenzo Mattielli se inspiroval kresbami J. W. van der Auwera, s nímž dříve spolupracoval.
Figura mladíka v krátké tunice, kolem pasu plachetka se semeny, která nabírá pravicí., Samek 1999#, 62-66., and Socha pochází pravděpodobně ze zahrady bývalého zámeckého letohrádku (Samek 1999, 64).
Figura nahého stojícího muže, se zástěrou kolem pasu, plnovous, na hlavě klobouk, v levé ruce drží srp, u nohou obilný snop., Samek 1999#, 64-65., and Socha pochází pravděpodobně ze zahrady bývalého zámeckého letohrádku (Samek 1999, 64).
Figura stojícího muže, plnovous, kalhoty, kolem beder drapérie, na hlavě klobouk. U nohou sud vína, v pravé ruce džbán, v levici hrozen vína., Samek 1999#, 64-65., and Socha pochází pravděpodobně ze zahrady bývalého zámeckého letohrádku (Samek 1999, 64).
Plastika stojícího nahého mladíka s přehozenou drapérií, oběma rukama drží nádobu s rosou, nad čelem má netopýra, u nohou zapadající slunce., Samek 1999#, 64-65., Schemper-Sparholz 2003#, 33., and Socha boha Vespera jako personifikace soumraku (Luciferus) stála původně v areálu premonstrátského kláštera v Louce u Znojma, kde byla součástí větší skupiny soch antických božstev. Klášter byl v roce 1784 Josefem II. zrušen a sochy zakoupeny hrabětem Aloisem Ugartem a přeneseny do Jevišovic. Italský sochař Lorenzo Mattielli se inspiroval kresbami J. W. van der Auwera, s nímž dříve spolupracoval.
Figura stojícího muže, plnovous, na hlavě čaqpka, celý se halí do pláště., Samek 1999#, 62-66., and Socha pochází pravděpodobně ze zahrady bývalého zámeckého letohrádku (Samek 1999, 64).
Socha z mušlového vápence, figura nahé ženy stojící na soklu. Kolem těla drapérie, u pravé nohy roh hojnosti, v levici drží zrcadlo: obezřetnost je zdrojem blahobytu. and Soubor pozdně barokních soch v životní velikosti původně zahrnoval šest skulptur, které tvořily součást výzdoby lipové aleje v areálu zámečku "Karlův les" u Pávova.
Šestipodlažní nárožní budova úřadu, dříve Kreditní banka, dnes Ministerstvo financí. Eklektická stavba s řecko-římskými dekorativními prvky, s bohatě sochařsky zdobenou fasádou. Nad vchodem pod římsou nesou dva géniové svatoštěpánskou korunu se znakem Uherského království, pod nimi putti a dvě mužské alegorické postavy - Obchod v podobě Merkura (Kereskedelem) a Průmysl (Ipar). Na nárožní fasádě směřující do Nádor tér jsou opět putti a dvě ženské postavy - alegorie Zemědělství (kosa a obilné klasy, Mezögazdaság) a Vinařství (vinné hrozny a džbán, Bortermelés); dále nad vchodem směřujícím do náměstí alegorie Ctnosti (žena s kolem) a Svornosti (žena se opírá o fasces), alegorie Mateřství (žena s dětmi), opět alegorie Obchodu -Spořivosti (Merkur s úlem a modelem budovy) a alegorie Plodnosti (žena s dětmi); alegorie Krásy (Venuše) a alegorie Vědy (Athéna, štít, kopí, sova). and Medvey 1939, s. 44; Demski 1999, s. 255; Gerle 1994, s. 51.