Novorenesanční budova nádraží, se sochařskou výzdobou v průčelí. Na attice alegorické sousoší: uprostřed okřídlená žena s ozubeným kolem v pravé ruce, stojí na globu, v pozdvižené levici oheň (?) (alegorie vítězství průmyslu), po její pravici vousatý muž na mořském koni, na hlavě vavřínový věnec, v ruce trojzubec (Neptun); po levici druhý vousatý muž (Jupiter) sedící na trojhlavém Gryfovi, na hlavě korunu, v pravé ruce žezlo, v levé krátké žezlo s orlem. and Déry 1991, s. 39.
Secesní nájemní dům. Na fasádě průčelí, v přízemí nad vchodem kruhový medailon v něm jezdec na koni, medailony se opakují pod římsou zdobenou perlovcem, ve druhém patře na stěnách mezi okny a balkony šest obdélných reliéfů s figurální výzdobou. První reliéf zleva: tři muži, jeden v plášti (zavazuje si střevíc), další dva ve zbroji, na hlavách přilby, v rukách zbraně luk, kopí). Druhý reliéf : muž vedoucí za uzdu vzpírnajícího se koně, na něm jezdec v plášti. Třetí reliéf: dva starci v antických řízách, vpředu s malým chlapcem, který se na ně otáčí, všichni kráčejí směrem k předchozímu obrazu. Čtvrtý reliéf: opakuje se výjev z prvního reliéfu. Pátý reliéf: dva muži ve zbroji a kůň, směřují čelem k předchozímu. Šestý reliéf: opakuje se výjev starců s chlapcem dítětem, jezdec a voják, muži a ženy v antických řízách, v římské zbroji., Ráday 1998, s. 308, obr. 88., and Dům s bohatou reliéfní výzdobou inspirovanou antikou, s dekorativními architektonickými prvky (volutové hlavice, kanelury, vejcovec, rozety). Ikonografický typ bojovníků odpovídá řeckým reliéfům z 5. století př. Kr. Některé výjevy jsou vytvořeny podle vlysu na Parthenonu v Athénách (kolem 440 př.Kr.), jehož malovaná rekonstrukce je v Szépmúvezeti muzeu v Budapešti. Dalším inspiračním ydrojem byly rekliéfní stély na athénském pohřebišti Kerameikos (např. Dexileos s vlajícím pláštěm, 394 př. Kr.).
Secesní nájemní dům. Na fasádě průčelí, v přízemí nad vchodem kruhový medailon v něm jezdec na koni, medailony se opakují pod římsou zdobenou perlovcem, ve druhém patře na stěnách mezi okny a balkony šest obdélných reliéfů s figurální výzdobou. První reliéf zleva: tři muži, jeden v plášti (zavazuje si střevíc), další dva ve zbroji, na hlavách přilby, v rukách zbraně luk, kopí). Druhý reliéf : muž vedoucí za uzdu vzpírnajícího se koně, na něm jezdec v plášti. Třetí reliéf: dva starci v antických řízách, vpředu s malým chlapcem, který se na ně otáčí, všichni kráčejí směrem k předchozímu obrazu. Čtvrtý reliéf: opakuje se výjev z prvního reliéfu. Pátý reliéf: dva muži ve zbroji a kůň, směřují čelem k předchozímu. Šestý reliéf: opakuje se výjev starců s chlapcem dítětem, jezdec a voják, muži a ženy v antických řízách, v římské zbroji., Ráday 1998, s. 308, obr. 88., and Dům s bohatou reliéfní výzdobou inspirovanou antikou, s dekorativními architektonickými prvky (volutové hlavice, kanelury, vejcovec, rozety). Ikonografický typ bojovníků odpovídá řeckým reliéfům z 5. století př. Kr. Některé výjevy jsou vytvořeny podle vlysu na Parthenonu v Athénách (kolem 440 př.Kr.), jehož malovaná rekonstrukce je v Szépmúvezeti muzeu v Budapešti. Dalším inspiračním zdrojem mohly být reliéfní stély nalezené na athénském pohřebišti Kerameikos (např. Dexileos s vlajícím pláštěm, 394 př. Kr.).
Kresba černou a červenou křídou (20, 7 x 16, 1 cm): Syrinx sedí v lese a svléká se před koupelí, nad ní visí na stromě luk a toulec, nalevo leží pes. Spoza stromu vykukuje Pan (rohy, kozí nohy)., Fučíková 1997#, I/225, and Kompozice je podobná rytině na stejné téma podle G. Romana od Marca Dente (dříve Marcantonio Raimondi, kolem 1516, B. XIV, 245, 325-I), a fresce v koupelně (Stufetta) kardinála Bibiena ve Vatikánu (1516), kterou vyzdobili Raffaelovi žáci.
Kresba (22, 3 x 24 cm): Rudolf II. jako Imperator Romanorum. Císař římský v antikizujícím oděvu sedí na trůnu před dvěma Herkulovými sloupy s korintskými hlavicemi spojenými draperií, což byl znak habsburského císařství od doby Karla V. Za císařem stojí Fama (dvě trubky v ruce) a klade mu na hlavu věnec, před císařem stojí vojsko, v jehož čele jsou tři personifikace. Nalevo, před praporem českého království je žena, která císaři předává českou korunu, před praporem svaté říše římské stoji muž v antické zbroji a předává mu císařskou korunu a napravo, před uherským praporem stojí muž v antické zbroji a předává mu uherskou korunu. V pozadí je antická architektura s arkádami. Na nebi je nad císařem orel na protější straně je orel zabíjející v letu draka, uprostřed sedí na oblaku Bůh., Fučíková 1997#, 57, I/157., and Návrh úvodního obrazu k sérii oslavujících turecké války.
Pětipodlažní nárožní nájemní dům. Na attice nároží čtyři alegorické ženské postavy. Zleva: dívka s vavřínovým věncem na hlavě s obilným snopem přes rameno (Zemědělství nebo Hojnost), dívka s vavřínovým věncem na hlavě, kladivem v pravé a ozubeným kolem v levé ruce (Průmysl), dívka s vavřínovým věncem na hlavě a palmovou ratolestí v levé ruce (Mír), dívka s vavřínovým věncem na hlavě, opírající se o kotvu, v levé ruce kalich (?), Stálost ve víře. and Alegorické postavy jsou připomínkou základů, na nichž spočívá rozkvět občanské společnosti.
Pětipodlažní nájemní dům, původně projektovaný pro společnost JANUS, v průčelí portál postavený na kanelovaných sloupech, rizalit je završen trojúhelníkovým štítem, v něm uprostřed medailon s hlavou dvou tváří., Architectural Guide 1997, s. 61, č. 090., and Reliéf je inspirován antickou mythologií. Janus, římský bůh vrat a bran, je zobrazován s obličejem na obou stanách hlavy, neboť vidí dopředu i dozadu, vidí budoucnost i minulost; někdy je spojován s alegorií spravedlnosti. V tomto případě je logem společnosti, pro kterou byl dům projektován.
Šestipodlažní nárožní nájemní dům. Ve výplni vchodových dveří bronzový figurální reliéf: zleva Kentaurka s květinami v náručí, vpravo Kentaur hrající na píšťaly. and Kentaurové byli mýtickým národem, žijícím v Thessalii a západní Arkádii, pololidi, polokoně. Ve většině případů byli divocí, suroví a lidem nepřátelští. Zpravidla jsou zobrazováni ve společnosti dalších polozvířecích bytostí - (Pan, Silén) zejména v dionýsovských průvodech. V tomto případě se však nejedná o konkrétní zobrazení mýtu, jde pouze o dekorativní námět inspirovaný antickými mýtickými postavami, přičemž je nutné poznamenat, že v antické ikonografii jsou známí pouze Kentauři.
Křtitelnice ze žuly s dříkem napodobujícím kmen se suchými větvemi, připisována Wendelovi Rosskopfovi. Práce vznikla zjevně v souvislosti s aktivitou na zámku (klenba a sloup v sále v přízemí)., Hořejší 1979#, s. 33., and Antická teze, že umění má imitovat přírodu (Plinius, nat. hist. 35, 64 etc.), je v renesanci poprvé doložena u Giovanni Boccaccia (Decameron 6,5).