J. E. Purkyně je dodnes nejvýznamnějším přírodovědcem, který vyšel z českého prostředí. Jeho vliv zasahoval jak obecný vývoj věd o životě a medicíny, tak formující se českou vědu 19. století. Z dnešního hlediska lze vyzdvihnout na jeho díle zejména: 1. Tematizaci subjektivní empirie ve fysiologii vnímání a smyslů. 2. Anatomická zkoumání a podíl na formulaci buněčné teorie. 3. Organizační úsilí, které reprezentuje spis Akademia. 4. Anonymní spis Útržky ze zápisníku zemřelého přírodovědce, který reprezentuje jeho naturfilosofický světonázor. and J. E. Purkyně is still the most important scientist to emerge from the Czech environment. His influence affected the general development of life sciences and medicine, as well as shaping 19th century Czech science. From today’s point of view the following parts of his work may be highlighted: 1) Thematization of subjective empiricism in physiology of the senses. 2) Anatomical study and participation in the formulation of cell theory. 3) The organizational effort that goes into an Academia work. 4) Anonymous book Fragments from the Diary of a Deceased Naturalist, which presents his idealistic („natural philosophy“) worldview.
Fenomenologie není pouze specifi cká metoda filosofi ckého zkoumání, ale též svébytná fi losofi cká pozice. Husserl je znám a diskutován spíše jako autor právě zmíněné metody, ovšem ta přeci měla sloužit jakožto organon pro vytvoření samostatné fi losofi cké nauky. Proto se bude v příspěvku věnovat pozornost Husserlovu chápání toho, co je to filosofi e, a to v kontrastu proti dobově populárním fi losofi ckým pozicím, jimiž byly naturalismus a fi losofi e světového názoru s jeho nejodpudivější podobou nazývanou Husserlem pejorativně „Tiefsinn“: důvtipná duchaplnost. Husserl zamýšlí odstranit oba zmíněné typy fi losofi e skutečně přísně vědeckou fi losofi í, jež bude fi losofi í fenomenologickou. and Since phenomenology isn’t just a method of philosophical research but also a genuine philosophical stance, Husserl discusses in his famous article Philosophy as a Strict Science from 1910/11 at least three notions of philosophy to demonstrate, what should be considered solely as a scientifi c philosophy. Th is may only be his phenomenological philosophy, which Husserl contrasts against both in his time most popular philosophical positions, i.e. the naturalism, and the philosophy of world view. But there is also another “brand” of philosophy that’s being mentioned in his article: the so called ‘Tiefsinn’. Is it a fourth notion of philosophy, or just the extreme derivation from the “world view”? Not only shall our article answer that question, but also demonstrate Husserl’s conception of a phenomenological philosophy being a strict scientifi c philosophy in contrast to naturalism as well as the world view.