Na jižní straně orientované směrem k náchodskému náměstí v 1.patře terasa, na ní visutý pavilon s arkádami, pseudoionské sloupy, na třech stranách po obvodu oblélné stavby, loggietta. and Soupis památek, 34. Politický okres náchodský, Praha 1910, str. 55-93.
Španělský sál, na nástropní fresce příchod Octavia I. Piccolominiho na Olymp. Na Olymp věčné slávy ho uvádí Mars, Saturn (Chronos), Minerva a Ctnosti., Wachsmanová 1957#., and Svobodová, Křížová 2003#.
Čtyřpodlažní nájemní dům, ve výplni dřevěných vchodových dveří vysoký reliéf. Dvě stojící ženské figury. Nalevo mladá dívka, přetahuje si nad hlavu draperii, napravo dívka, v pravé ruce zdvižené nad hlavu věnec z plodů, levá ruka drží draperii na pravém boku., Demsky 1999, s. 256., and Ženský akt s věncem plodů je variací na mramorovou sochu Venuše (Venus Urania / Pudica, Uffizi, 1.44cm), objevenou roku 1656, od roku 1688 vystavenou v Uffizi v galerii Tribuna (Haskell-Penny 1981, č.k. 88).
Čtyřpodlažní nájemní dům, ve výplni dřevěných vchodových dveří vysoký reliéf. Dvě stojící ženské figury. Nalevo mladá dívka, přetahuje si nad hlavu drapérii, napravo dívka, v pravé ruce zdvižené nad hlavu věnec z plodů, levá ruka drží drapérii na pravém boku., Demsky 1999, s. 256., and Ženský akt je variací na mramorovou sochu Venuše (Venus Urania / Pudica, Uffizi, 1.44cm), objevenou roku 1656, od roku 1688 vystavenou v Uffizi v galerii Tribuna (Haskell-Penny 1981, č.k. 88). Již krátce po svém objevení bylo patrně její gesto a postoj inspirací pro francouzského sochaře Pierra Legrose ml., který v letech 1685 - 1689 vytvořil sochu Venuše vystupující z lázně pro zámecký park ve Versailles.
Čtyřpodlažní nárožní nájemní dům. Na zábradlí nárožních balkonů v 1. patře dvojice postav v drapérii: dívka nesoucí na hlavě koš, který přidržuje střídavě pravou a levou pozdviženou rukou., Déry 1991, s. 160., and Sochařská výzdoba nároží je inspirovaná antickým námětem dívek nesoucích v panathenaiských průvodech na hlavě rituální koš s obětinami (kaneforos). V antickém Řecku bylo toto prestižní místo vyhrazeno pouze vybraným dívkám před svatbou, takto zobrazovaná postava symbolizovala ideál neprovdané panny. Srov.: Linda Jones Roccos, "The Kanephoros and Her Festival Mantle in Greek Art", in: American Journal of Archeology, Volume 99 No. 4 October 1995. (http://www.ajaonline.org/archive/99.4/roccos_linda_jones.html (19.12.06)