Art in the Service of the Law: the Last Judgement, the Virtues, and Justice in Connection with the Judical System in the Czech Lands in the Early Modern Age.
Tento článek studuje vytváření základních ústavních principů v deuteronomistickém zákoníku hebrejské Bible, konkrétně Dt 16,18-18,22, a zkoumá, nakolik jsou prvky ústavního práva v deuteronomistickém
zákoníku jedinečné a nakolik souvisí s jinými tradicemi v hebrejské Bibli. Článek analyzuje a srovnává rozdělení veřejné moci a výkon těchto mocí podle práva z hlediska státovědy a ústavního práva. Vychází z výsledků studií především Lohfinka (1971) a Levinsona (2006), publikovaných na toto téma. Analýza ukazuje, že právní ustanovení v Dt 16,18-18,22 tvoří listinu, která konstituuje instituční uspořádání veřejné moci v Izraeli tak, že ji rozděluje mezi soudní úřady, královský úřad, úřad kněží a úřad proroků a zároveň zdůrazňuje, že úřady jsou konstituované a vykonávané vždy podle ustanovení Tóry. Komparace ukazuje, že listina ve srovnání s jinými biblickými tradicemi neobsahuje radikální změny, spíše jen jednotlivé úpravy. Článek dospívá k závěru, že rozdělení mocí a právní stát patří mezi základní principy ústavního uspořádání, jak jsou formulované v listině právních předpisů v Dt 16,18-18,22. and This paper studies the creation of basic constitutional principles in the Deuteronomic Code (Dt 16,18-18,22) in the Hebrew Bible. It explores the uniqueness of the elements of constitutional law in the Deuteronomic Code and examines to what extent are they linked with the laws of various biblical
traditions. It analyzes and compares the separation of powers and the rule of law from the point of view of state and constitutional law. It proceeds from the studies by Lohfink (1971) and Levinson (2006). The analysis demonstrates that the norms in Dt 16,18-18,22 form a list of rules which constitute the institutional arrangements of public powers in Israel, which are distributed among judicial offices, the office of king, the priestly office, and the office of prophets, and points out that every office is constituted by the law of Torah and that the office holders are liable to the Torah. The comparison shows that the list of rules includes no radical innovations but only particular modifications in comparison with various biblical traditions. It concludes that the separation of powers and the rule of law belong to the basic principles of the constitutional arrangements formulated in the list of rules in Dt 16,18-18,22.