Dřevořez (314 x 236 mm). Scéna v lesní krajině. Na okraji cesty sedí nahá Venuše na drapérii, oči zavřené, oběma rukama objímá malého Amora sedícího na vyvýšenině u cesty., Zlatohlávek 1997#, 308, č. 127., and Ve sbírce NG od roku 1951 (původně Klazarova sbírka). Rytina podle Tiziana.
Kolorovaná kresba na papíře (141 x 190 mm). Figurální scéna v krajině pod baldachýnem. V popředí nahá ženská figura, polo ležící na poduškách, její pravá noha spočívá na želvě, zleva jí kolem krku drží batole, druhé batole sedí po jejím pravém boku a drží ji za ruku. Sedící dítě drží v pravé ruce ptáčka, u jeho pravého boku spí pod drapérií kočka. V průhledu krajina s vodní hladinou, na ní pták., Volrábová 2007#, 12., and A. Volrábová Venuši s putti interpretuje jako Caritas s otazníkem. Kresba je kompozičně i námětově velmi blízká dvěma obrazům Hanse Rottenhammera (Sale 7863, Old Master & 19th Century Paintings, ...at Christie's King Street, Jul. 07, 2010, Lot 151, Hans Johann Rottenhammer, Venus reclining in a wooded landscape, attended by putti; Sale 8531, Old Master Paintings, Drawings and Frames, 29 May 2001, New York, East, Lot 254 Circle of Hans Johann Rottenhammer, Venus reclining with two putti). Venuše je zobrazena s atributy, které mají protikladný význam. Spící kočka symbolizuje lenost a chtíč, želva je atribut ctnostné ženy (Alciato, Andrea, Emblematum liber, Augsburg 1531, č. 196).
Plastika nahé ženy z polychromovaného dřeva (v. 41 cm), u levé nohy globus., Vlnas 2005#, 137., and Barokní kopie bronzové plastiky Venuše Uránie od Giovanniho da Bologna (Vídeň, Kunsthistorisches Museum). Sošku věnoval velkovévoda František I. císaři Rudolfu II.
Mědiryt (189 x 310 mm). Scéna ve Vulkánově dílně. Uprostřed kovadlina, na ní šíp, jehož hrot kove Vulkán (v pozdvižené pravici kladivo) sedící na obraze vlevo na drapérii. Vedle něho tři kladiva a šípy. Šíp z pravé strany přidržuje Venuše, za ní malý Amor (toulec se šípy). Za kovadlinou v půhledu hořící pec, a dva putti (jeden dmychá oheň, druhý drží šíp)., Zlatohlávek 1997#, 177, č. 100., and Ve sbírce NG od roku 1949, převedeno z NM v Praze. Rytina podle Perina del Vaga. Vulkán, Venušin choť, zhotovující zbraně pro jejího syna Aenea, zatímco bohyně doprovázená malým Amorem čeká na jejich zhotovení, je častým ikonografickým námětem ilustrujícím jednu epizodu z Vergiliovy Aeneis. Většinou jsou přítomny další atributy - štít, brnění.
Olej na dubovém dřevě (60 x 103 cm)., Slavíček 1993#, 200-201., and Jedno z mnoha zobrazení populárního verše z antické komedie (Terentius, Eunuch): Sine Cerere et Libero, Bacchus Friget Venus (Bez jídla (Cérés) a pití (Bakchus) se nedaří ani lásce (Venuše)). Námět byl ve velké oblibě po roce 1600 v Nizozemí.Tento obraz je patrně dílenským opakováním prototypu vytvořeného ve spolupráci obou autorů kolem roku 1618 (Slavíček 1985, 8), byl zpracován v několika kompozičně odlišných verzích. Obray možná pochází ze sbírkz Františka Antonína
Bronzový odlitek (v. 27, 8 cm), akt stojící Venuše, v pravé ruce, kterou má za zády, drží jablko., Chlíbec 2006#, 182-183, č. 84, obr. s. 183., and Pochází ze sbírky Rohanů ze zámku Sychrov.
Malba olejem na plátně (114, 5 x 158, 5 cm): Vestálka Claudia Quinta obětuje u sochy Kybele., Vlnas 2005#, 49., and Obraz patří do série obrazů s námětem ctnostných římských žen. Klaudia Quinta se proslavila svou sebedůvěrou, smělostí a odvahou. Do Říma byla transportována socha Kybelé, ale uvízla v ústí Tibery a ani silní muži nebyli schopní loď uvést do pohybu. Matrona Claudia Quinta oslovila bohyni modlitbou a bohyně způsobila zázrak, když Claudia loď uchopila za lano a loď uvolnila.
Kresba perem na papíře (287 x 205 mm). Dva muži běží s lampami v prostředí naznačeném architekturou sloupů. Na soklu jednoho z nich latinský nápis., Kazlepka, Zlatohlávek 2009#, 8-10, 108-109., and Autor se inspiroval antickými pochodňovými závody, jakési štafety, při níž si běžci předávali hořící pochodeň. Literárně je téma zpracováno v Lucretiově díle O přírodě. Výjev bývá interpretován jako střídání generací, kdy si zúčastnění předávají pochodeň života.