Subjektivní pohyb těla a svět: Poznámky o fenomenologii a metafyzice tělesnosti v reflexích Jana Patočky

Title:

Subjektivní pohyb těla a svět: Poznámky o fenomenologii a metafyzice tělesnosti v reflexích Jana Patočky
Subjective movement of the body and the world
Die subjektive Bewegung des Leibes und die Welt

Creator:

Novotný, Karel

Identifier:

https://cdk.lib.cas.cz/client/handle/uuid:5ad721d1-0414-41ec-a751-5d4047efc89d
uuid:5ad721d1-0414-41ec-a751-5d4047efc89d

Type:

article, model:article, and TEXT

Description:

„The body as a subject – this paradox which is a phenomenon at the same time,“ writes Patočka in the article entitled „Phenomenology and Metaphysics of Movement“. In this article, Patočka develops the given paradox on the phenomenological basis, presenting the theses concerning the non-objectifi able foundation of the constitution of the world and its givenness. According to Patočka, the world conforms, in a certain sense, to the intentions of subjective movement. Thus, the subjective movement of the body and the movement of the apparition of the world, i.e. the entry of the invisible to the realm of the apparition, correspond to each other. In diff erent contexts, Patočka goes even further and interprets the subjective movement of the body from the perspective of vital structures. The primary „feeling“ of fi nitude takes place in the instinctive-aff ective motricity of the body, in the so-called fi rst movement of existence. It is here, in the sensory perception and aff ectivity, below the threshold of consciousness and understanding of being that the resonance with the world takes place, as well as the perception of this world as a strange and destructive power. In this sense, it is already the body and its anxiety rather than the anticipation of death in the understanding of being that represents the basis of our feeling of fi nitude. and „Der Leib als Subjekt, diese Paradoxie ist zugleich ein Phänomen,“ schreibt Patočka in seinem Artikel „Phänomenologie und Metaphysik der Bewegung“ und entwickelt diese Paradoxie vor dem Hintergrund der Phänomenologie bis hin zu den thesen über die nicht objektivierbare Grundlage der Konstitution der Welt, ihre Gegebenheit. Die Welt passt sich laut Patočka in gewissem Sinne den Intentionen der Bewegung des Leibes an. Die subjektive Bewegung des Leibes und die Bewegung der Off enbarung der Welt, das Eintreten des nicht Off enbarten in die Off enbartheit, stehen so in einer gegenseitigen Beziehung. Patočka geht in anderen Zusammenhängen noch weiter und interpretiert die subjektive Bewegung des Leibes hinsichtlich der Lebenszusammenhänge. Zum ursprünglichen „Gefühl“ der Endlichkeit kommt es in der instinktivaff ektiven Beweglichkeit des Leibes, in der sog. ersten Bewegung der Existenz, in der es in der Sinneswahrnehmung und in der Aff ektivität unterhalb der Bewusstseinsschwelle und der Seinserkenntnis sowohl zum Einklang mit der Welt als auch dazu kommt, dass die Welt als fremde, kalte und zerstörerische Macht wahrgenommen wird. In diesem Sinne ist bereits der Leib und seine Furcht und nicht erst das Vorlaufen zum Tode im Verständnis des Seins, die Grundlage des Gefühls der Endlichkeit.

Language:

Czech

Rights:

http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/
policy:public

Source:

Filosofický časopis | 2011 Volume:59 | Number:Mimořádné číslo 1

Harvested from:

CDK

Metadata only:

false