Dieser Beitrag behandelt - auf Grunde einer soziolinguistischen Forschung - die Position der Muttersprache im sprachlichen und nationalen Bewusstsein der Bevölkerung einer national gemischten Region der Tschechischen Republik (konkret der Teschener und teilweise auch Ostrauer Region). - Man realisierte diese Forschung bei Tschechen und zwei Minderheiten - Slowaken und Polen. Es handelt sich um Ethnika, die vom Sprach-, Kultur- und Bildungsgesichtspunkt sich ähnlich sind und die durch viele ethnisch gemischten formalen und nonformalen Beziehungen miteinander verbunden sind (einschliesslich der hohen nationalen He-terogamie). Die laufenden ethnischen Prozesse spiegeln sich auch in der sprachlichen Sphäre ab - unter anderem entstehen Unterschiede zwischen Bewusstsein der nationalen Identität der Muttersprache und dem Bewusstsein der Angehörigkeit der Personen zur bestimmten Nation. (In dem mitteleuropäischen Milieu sind diese beiden Zeichen unter anderem als wichtige Ethnoidentifikationsfakloren wahrgenommen.)
Dieser Beitrag verfolgt die Intensität der Änderungen der Muttersprache und der nationalen Angehörigkeit bei den einzelnen Ethnika und die Unterschiede zwischen ihnen (öfter kann man dies bei den Minderheiten als bei der Mehrheitsgruppe beobachten). Weiterhin werden Ansichten verfolgt, welche Sprache als Muttersprache angenommen ist (es dominiert die Sprache der Eltern, weiterhin folgen die anderen Faktoren - die Sprache der Schulerziehung, die Sprache, in der man sich in der Umgebung verständigt ua.), man verfolgt die Intensität der Beziehung zur Muttersprache (ein grosser Teil der Respondenten betrachtet diese als sehr stark und bringt sie emotionell zur Geltung - als „Erbgut“ oder als „Kulturvermittler“). Weiterhin handelt es sich auch um die Position der Muttersprache in den Lebenswertkategorien. (Jede Veränderung der Muttersprache wird unter grösseren Vorbehalten als die Änderung der nationalen Angehörigkeit aufgenommen.) Auch in den Bedingungen der national gemischten Gesellschaft gilt die Muttersprache als wichtiger Faktor des national- und sprachlichen Bewusstseins. - Diese Änderung der Muttersprache begleitet aber nur selten eine Änderung der nationalen Identität. Der Beitrag gelangt zu der Schlussfolgerung, dass für das Bewusstsein der Identität mit einer Nation (in dem Sprach- und Kulturkontext der Tschechischen Republik) bei der Beurteilung der Priorität zwischen der Muttersprache und dem nationalen Bewusstsein, handelt es sich um die Priorität des Zweiteren.
En-De translation models, exported via TensorFlow Serving, available in the Lindat translation service (https://lindat.mff.cuni.cz/services/translation/).
The models were trained using the MCSQ social surveys dataset (available at https://repo.clarino.uib.no/xmlui/bitstream/handle/11509/142/mcsq_v3.zip).
Their main use should be in-domain translation of social surveys.
Models are compatible with Tensor2tensor version 1.6.6.
For details about the model training (data, model hyper-parameters), please contact the archive maintainer.
Evaluation on MCSQ test set (BLEU):
en->de: 67.5 (train: genuine in-domain MCSQ data only)
de->en: 75.0 (train: additional in-domain backtranslated MCSQ data)
(Evaluated using multeval: https://github.com/jhclark/multeval)
In dem Artikel wird am Beispiel des positivistichen, des strukturalitischen und des generativistischen Modells der Sprache und des Kunstwerkes die metaphorisch bedingte Einengung und Deformierung der Erkenntnis dargestellt, die auch wissen-schafts- und machtpolitische Implikationen hat.
Stanislava Fedrová, Jan Hejk, Alice Jedličková (edd.)., Obsahuje bibliografie a bibliografické odkazy, and Část. slovenský text, anglická, německé a ruské resumé
The article continues the ongoing debate about a “pre-state” tribal society and the nature of its transformation into an early medieval “state” (regnum). The methodological approach is to understand this transformation as an institutional crisis within the tribal society. The opportunities to detect the key moments of this process are tested on the narrative strategies of medieval chroniclers based on the expectation that creating Christian monarchic power took place under the control of the church that tried to influence its form to correspond to the characteristics of the given patrician tradition. It also benefits from the reality that the authors of these texts were clergymen for whom this idea was natural. Using comparative examination, it seeks out typical testimonies that can be considered traditional locations of literary memory of communication between the sovereign and the tribe. In this way, the study attempts to define the basic strategy the sovereign employed to subjugate “their” people within the framework of Christian ethical discourse.