Mědirytina (29 x 17, 5 cm). Kompozice ve třech rovinách nad sebou: dole, v podzemí, spí Zahálka, zhoubný Čas požírající knihy, Válka (Mars) Hereze a Závist. Nad podzemím skála, uprostřed s vytesanými bustami českých panovníků, ke skále přichází zleva postava badatele s lucernou, vpravo odchází nahá Pravda se slunečním diskem nad hlavou, v podpaží nese svazek knih. Nahoře Historie a Píle obklopené postavami - Spravedlnost váží hodnotu knih, Filozofie, Paměť s knihou a perem a zamyšlená Meditace, letící Fama a dvě Ctnosti (voják s mečem, stařec s hady)., Zelenková 2009#, 84-85., and Frontispis pro dílo Bohuslava Balbína Epitome historica rerum Bohemicarum. Tisk podle návrhu Karla Škréty (kresba v Berlíně, Staatiche Museen zu Berlin, Kupferstichkabinet, inv. č. KdZ 26395).
Olej na plátně (132, 7 x 205, 5 cm): Minerva (přilba, kopí, štít s hlavou Medúzy, šaty s odhalenými ňadry) sedí před Múzami hrajících na hudební nástroje, pod nimi dva muzicírující putti (u pravého tulipán), třetí putto přilétá nahoře vpravo s palmovou ratolestí. Nalevo čtyři ženské postavy, pod nimi sedí nahý říční bůh (kormidlo, roh hojnosti, nádoba s tekoucí vodou). Vpravo v lese Merkur (okřídlená čapka). Výjev je zasazen do krajiny s řekou, v průhledu město., Fučíková 1997#, IV/199, and Variace na Sprangerovu kresbu v Albertině z let 1580-1585. K malbě se dochovala přípravná kresba, která se od ní v detailech liší (Düsseldorf, Kunstmuseum inv. no. FP 5478).
Noční krajina s motivem antického kahanu, s fragmentem antického sloupu., Kalina-Kyzourová 1993#., and Autor umisťuje antické architektonické motivy do krajiny bez záměru dokumentovat nebo připomenout skutečnou památku. Tématem se zabýval v letech 1806 - 1810, kdy vytvořil skupinu drobných obrazů , kde se v romantické krajině vynořuje motiv chrámku, akvaduktu, obelisk, urna nebo zborcené sloupy.
Nástropní freska s alegorickými výjevy ve štukových medailonech a kartuších. and Sál vznikl v letech 1671-1674, nástropní fresky vytvořil strahovský řeholník Siard Nosecký v letech 1621-1627.
Nástropní freska, ve štukové kartuši figurální výjev, personifikace Hojnosti. Výjev v krajině, sedící mužská postava s atributy rolníka (lopata, klobouk, krumpáč), zezadu k němu přilétá ženská postava, květiny ve vlasech, v levé ruce roh hojnosti. V průhledu pole, oráč, vůz s obilím. V popředí navršené plody a list s latinským nápisem.
Nástropní malba. Ve štukové kartuši figurální výjev v přístavu na břehu moře. V dálce průhled na hladinus kotvící lodí, vlevo v popředí žena sedící na trůně nad schodiště. Pod trůnem putto s knihou, žena drží v pravé ruce žezlo s Božím okem, ve vlasech má diadém. Před trůnem dvě mužské postavy s knihou.
Nástropní malba. Ve štukové kartuši figurální výjev na skále, ležící spící jednooký obr (Polyfémos), v pravé ruce drží kyj, u nohou dvě ovce; nad ním stojí voják v přilbě (Odysseus) a vnořuje kopí do jeho oka. and Nekanonická starozákonní Kniha Moudrosti 6,1: Melior est sapientia quam vires et vir prudens quam fortis – Lepší je moudrost než síla a rozumný muž než muž statečný.
Nástěnná malba ve štukové kartuši. Figurální scéna v krajině na pozadí strom se zavěšenou drapérií. Na zemi leží žena, v pravé ruce drží žezlo se zářícím Božím okem, na zemi knihy. Nad ní stojí muž, na klobouku má liščí ocas, chystá se ležící ženu udeřit klackem. Kolem skupina mužských postav v kostýmech komedie del´arte a maskách.