Mědiryt (210 x 175 mm). Scéna na břehu řeky, souboj Herkula a říčního boha Achelóa v podobě býka. V popředí vlevo Herkules, drží za roh býka který leží na zemi. Vpravo tři ženské akty (Achelóovny), drží rohy hojnosti plné květin a ovoce. and Zlatohlávek 1997#, 99, č. 43.
Mědirytina, fragment (222 x 177 mm), poškozeno, chybí nápis vpravo od Herkula, který je na analogické nepoškozené rytině (srov. Collection Albert Blum a Université de Liege (inv. č. 24765): DIVO HERCVLI IZVOTO). Dvě zápasící mužské postavy, v pozadí strom, na něm lví kůže a toulec., Zlatohlávek 1997#, 19, č. 3., and Do sbírek NG zakoupeno v roce 1942 od Willyho Hofreitera. Srov. Exemplum: Herkules a Antaios.
Kresba perem (425 x 328 mm). Nahý Herkules je spalován ohněm na hranici, v pravé ruce drží kyj, nad ním ženská postava, sedí pod dvojicí sloupů, v levé ruce drží palmovou ratolest a pravicí ukazuje na hvězdy., Preiss 1979#, 52, č. k. 78., and Kresba (značeno V), z cyklu návrhů na výzdobu sálu předků zámku Vranov nad Dyjí. Héraklés, (dále Orfeus, Perseus, Théseus a Odysseus), personifikují ctnosti a hrdinské činy Althannů. Ženská postva v tomto případě není obvyklá v zobrazení tohoto tématu, kdy byl Herkules přijat Jupiterem mezi olympská božstva. Preiss ji definuje jako Hébé, ale mohla by být spíše alegorickou postavou vítězství nad smrtí (palmová ratolest v levé ruce ženské alegorické postavy).
Bronzový odlitek (v. 23 cm), klepadlo s mušlí, se dvěma lvy po stranách a figurou Herkula (drží kyj) uprostřed., Chlíbec 2006#, 200-201, č. 95, obr. s. 201., and Do sbírek NG byl tento bronz získán roku 1947. Klepadla byla vyráběna v Benátkách v mnoha kusech, existuje větší množství variant s touto figurální kompozicí.
Mědiryt oválného tvaru (184 x 128 mm). Herkules sedí na lví kůži, v rukách kyj. Vedle Herkula sedí žena, oběma rukama drží drapérii, která se vzdouvá nad jejich hlavami., Zlatohlávek 1997#, 182, č. 104., and Do sbírek NG získáno roku 1951 z majetku Jindřicha Klazara (Praha). Podle kresby Giulia Romana. Před přidáním adresy Giacoma de Rossi. Žena je interpretována jako Déianeira (Zlatohlávek 1997, 182).
Olej na dřevě (25 x 34, 7 cm). Figurální scéna v sochařském ateliéru, v němž uprostřed výjevu dominuje jakási hora, na ní postava Herkula zápasícího s protivníkem klečícím na zemi., Vlnas 2005, 108-109., and Na obraze je zachycena socha Herkula zápasícího s gigantem. Údajně se jedná o sochařský ateliér Ignáce Platzera, který pracuje na sousoší, které bylo později osazeno na pilotech brány prvního nádvoří Pražského hradu (dnešní plastiky jsou volnými kopiemi původních děl z roku 1902).
Mědiryt (272 x 400 mm). Pohled na krajinu s průhledem na řeku s loděmi, ostrůvek s ruinou antického chrámu, město a pohoří. V popředí pololežící mužská postava (kyj, na hlavě věnec, na zemi toulec se šípy, luk a lví kůže). Levá noha překřížena a pravá ruka spočívá na levém koleni, hlava pootočena k levému rameni, levá ruka opřená o terén drží kyj., Zlatohlávek 1997#, 174, č. 97., and Herkules odpočívá po vykonaných činech. Stejná figura ležícího Herkula je zobrazena na štukovém reliéfu pod valenou klenbou v lunetě na východní straně sálu v Camera degli Stucchi v Palazzo del Te v Mantově. V západní lunetě je zde proti Herkulovi zobrazen Mars. Na výzdobě místnosti se spolu podíleli Primaticcio a Giovan Battista Mantovano.
Stříbrná mince s ražbou. Na líci antická hlava z profilu, ve vlasech byzantský diadém., Kotalík 1982#, 77, č. 34., and Na českých denárech bývá na líci motiv hlavy byzantského císaře, na rubu pak scény z mýtu o Herkulovi - zápasí s Hydrou. V křesťanské ikonografii byl tento antický hrdina symbolem ctnosti. Přeneseně vítězství ctnosti v zápase dobra se zlem, křesťanská ctnost českého vladaře.
Pískovcová socha (v. 242 cm, stopy polychromie). Na skalnaté útesu sedí lev, tlamu mu rozevírá vousatý Herkules, nahý na rameni přehozená drapérie, v klíně věnec listů., Denkstein 1958#, 142, č. 130, obr. 130., and Socha pochází ze zahrady zbořeného domu čp. 1318 v Klimentské ulici.
Liber viaticus Jana ze Středy, iniciála se Sv. Václavem v antické zbroji, s Herkulovou lví kápí na hlavě., Varcl 1978#, s.187., Chadraba 1978#, s. 511., and Sv. Václav jako Herkules Victor. Patrná imspirace antickou slonovinovou řezbou - Probův triumfální dyptich (poklad katedrály v Aostě).