V průčelí nad okny je sedm kamenných desek s latinskými a řeckými nápisy. and Uvnitř je velká místnost s krásnou hřebínkovou klenbou, zakončenou konzolami, s naučnými latinskými nápisy a jménem ředitele školy – Paulus Eckelius a datem 1566.
Solarium (hodiny) na nádvoří zámku. Kamenný sloupek v podobě řečnického pultu. Sloupek s pěti svislými (severní, východní, spodní a horní jižní, západní) a jedněmi šikmými (rovníkovými) slunečními hodinami., Encyklopedie 1974#, 237; http://www.astrohk.cz/slunecni_hodiny.html, and Latinský název horologium je předchůdcem pro později běžně užívaný název orloj. Sluneční hodiny (solarium) jsou starověkým vynálezem. Za jejich vynálezce je sice považován Anaximandros (6. stol. př. Kr.), ale patrně je zali již Babyloňané. V hellenistickém období byly v řeckých městech zřizovány veřejné stavby, které ukazovaly čas (e.g. slavná Věž větrů, kombinace slunečních a vodních hodin, Athény, 1. stol. př. Kr.), v Římě bylo první solarium postaveno r. 263 př. Kr. (dovezeno, jako válečná kořist, ze Sicilie). Různé typy hodin popisuje Vitruvius.
Štukový reliéf: Péró kojí starce, svého otce Kimóna, který se vyklání z okna vězení, nalevo je skupina vojáků., Vlček 2001#, 384-385., and Srov. Nelahozeves, Zámek, Rytířský sál, štukové reliéfy. Výjev s Kimónem a Péró je stejně jako štukový reliéf v pražské vile Hvězda citátem ze zobrazení Perina del Vaga v janovské Villa Doria (Sala della Carita Romana), 1530-1533. Dokazuje to kompozice výjevu s dcerou a otcem napravo a skupinou vojáků nalevo i velmi neobvyklý architektonický detail - voluty pod oknem.
Štukový reliéf: Aeneas s Anchísem na zádech, před ním Kreusa s Ascaniem., Vlček 2001#, 384-385., and Srov. Nelahozeves, Zámek, Rytířský sál, štukové reliéfy.
Štukový reliéf: Marcus Curtius Ruffus na koni (zbroj, zdvižená ruka s kopím), vrhá se do propasti. Za ním žena, za propastí je architektura naznačující Řím., Vlček 2001#, 384-385., and Srov. Nelahozeves, Zámek, Rytířský sál, štukové reliéfy. O Marcovi Curtiovi srov. Berbara 2001.
Štukový reliéf: Marcus Scaevola ve zbroji s mečem u pasu, pravou ruku drží v ohni na oltáři, před etruským králem Porsennou., Vlček 2001#, 384-385., and Srov. Nelahozeves, Zámek, Rytířský sál, štukové reliéfy.
Ikonografickým programem rytířského sálu byla oslava habsburského císaře prostřednictvím obrazů a štuk evokujících antické interiéry, které byly tehdy známy především z Neronova římského paláce (Domus Aurea). V lunetách byla série římských císařů a ve třech nikách po obvodu místnosti monumentální mužské figury v antikizující zbroji. Na stropě je čtvercové pole se čtyřmi nečitelnými malbami zobrazujícími patrně biblická témata, soudě pode dochovaného fragmentu zobrazení Boha Otce a Mojžíše (jihovýchodní pole). S malbami je kombinováno pět štukových reliéfů oslavujících antické ctnosti a římskou statečnost. Reliéfy oddělené ovocnými festony tvoří kompozici rovnoramenného kříže. Uprostřed: Aeneas s Anchisem, Kreusou a Ascaniem prchá z hořící Tróje. Na obvodu: Marcus Curtius se vrhá do propasti (sever), Kimón a Péró (východ), Marcus Scaevola před etruským králem Porsennou (jih), Smrt konsula Attila Regula (západ)., Vlček 2001#, 384-385., and Výjevy na stropě hlavního sálu zámku v Nelahozevsi byly inspirovány stejnými výjevy na stropě hlavního sálu vily Hvězda v Praze Liboci, která byla postavena a vyzdobena pro císaře Ferdinanda I., v jehož službách byl i stavebník Nelahozevsi. Stejně jako ve Hvězdě je ve středu místností klíčové téma císařské ikonografie, Aeneas odnášející Anchísa z hořící Tróje. Doprovodné výjevy umístěné okolo jsou rovněž všechny zobrazeny ve Hvězdě, v případě zobrazení Kimóna a Peró je nepochybné, že v Nelahozevsi štukatér buď napodobil pražský výjev, nebo pracoval podle stejné předlohy. Podle odlišného stylu soudě, nelahozevské štuky nejsou prací stejného umělce, který by tu pouze zopakoval svůj repertoár výjevů pro jiného zákazníka. Nápadná shoda v ikonografii štuků v Nelahozevsi a v pražské Hvězdě dokazuje, že tu nerozhodoval štukatér, ale stavebník.