Mědiryt (19, 3 x 15, 3 cm). Figurální výjev v kvetoucí zahradě s motivem sochařsky pojatého schodiště, které zdobí erby rodu Binago. V popředí vyrůstá ze země ověnčená Flora, která podává putti cibulky narcisů a tulipánů, po její pravici žena, která se proměňuje v jabloň, po její levici stojí Binago s rozvinutým svitkem. Nad zahradou se vznáší putto s nápisem a prstenec zvěrokruhu v čele se znamením blíženců. Nad prstencem druhý putto nesoucí nápisovou pásku. and Rytina podle předlohy Karla Škréty. Frontispis knižních tezí Jana Antonína Binaga, knižní výtisk tezí bez frontispisu je uložen v Národním archivu v Praze (sbírka Wunschwitz - tisky, inv. č. 71). Škréta se patrně inspiroval ilustracemi G. B. Ferrariho (Hespetides..., 1646).
Rytina: Deukalión (antikizující zbroj, plášť přes hlavu) a Pyrrha (plášť přes hlavu) za sebe házejí kameny, které se mění v děti s korunami a mitrami. V pozadí kruhový antický chrám se sochou bohyně Themis, na podstavci reliéf s obětí, před chrámem zapálený oltář., Neumann 1974#, č. 188., and Před chrámem je verš z Ovidiových Proměn (1, 411-412) : saxa missa viri manibus faciem traxere virorum/ kameny hozené m užem tvář mužů na sebe vzaly (překlad F. Stiebitz). Škréta se inspiroval výjevem Deukalióna a Pyrrhy v ilustrovaných vydáních Ovidiových proměn. Stejná kompozice s kruhový hrám se sochou bohyně v pozadí se v knižních ilustracích objevuje již po polovině 16. století. Rytina je třetí ze sedmi ilustrací k universitní disertace Jana Antonína Losyho z Losynthalu, kterou obhájil v Praze roku 1668. Ilustrace oslavují císaře Leopolda I. a jeho snoubenku Markétu Španělskou, která měla přinést vytouženého dědice. Ovidiův verš tu dostává dynastický vyznam, obnova lidstva je odvislá od obnovy habsburského domu, kamny hozené Deukaliónem a Pyrrhou/ Leopoldem a Markétou "mají tváře mužů" (dědiců). Všechny děti zrozené z kamenů proto mají na hlavě odznaky světské nebo církevní moci.
Olej na plátně (108,5 x 95 cm): plešatý stařec (vavřínový věnec na hlavě, psací brko za uchem, antikizující oděv, na krku zlatou medaili na řetězu) sedí u stolu opírá se o svitek s nápisem FINIS.CORONAT.OPVUS, na svitku je postavený kalamář. Levou rukou stařec na nápis ukazuje., Togner 1999#, s. 28, č. 3., and Brzy po dokončení díla byl Abbiati z biskupových služeb propuštěn, což mohl ironicky anticipovat tento obraz i jako jeho protěšek, Filosof II. Text na svitku "Konec korunuje dílo" odkazuje na velké dílo, za něž byl filosof doměněn slávou (věnec) a bohatstvím (zlatý řetěz).
Olej na plátně (109,5 x 95,5 cm): vousatý stařec (plášť přes hlavu) drží pod paží knihu a v rukou pásku s nápisem HONOR.VIRTUTIS.PREMIUM. Na stole před ním kalamář a pero., Togner 1999#, s. 30, č. 4., and Brzy po dokončení díla byl Abbiati z biskupových služeb propuštěn, což mohl ironicky anticipovat tento obraz i jako jeho protěšek, Filosof I. Nápis lze číst ve smyslu: sláva je odměnou za ctnost (schopnosti, zásluhy). Klíčem k interpretaci obrazu je patrně plášť přehozený přes hlavu na znamení smutku, na plášti zakrývající filosofův spánek je zlatá medaile, symbol jeho hmotného ocenění.
Mědiryt (38x 27, 5 cm). Deukalion a Pyrrha za sebe vrhají kameny, z nichž vyrůstá nové potomstvo., Zelenková 2009#, 74-75., and Ilustrace (č. 2) z Disertace s názvem Conclusiones Philosophicae, seu Philosophia Margaritis Exornata...Deukalion a Pyrrha, mytičtí prarodiče lidstva, představují ve skutečnosti císařský pár Leopolda I. a Markétu španělskou jako obnovitele habsburského rodu. Stejně jako Deukalion a Pyrha, kteří vrhají za sebe kameny, z nichž povstává potomstvo, stejně tak i potomstvo císařského páru. Výjev vznikl podle předlohy Karla Škréty, který se patrně inspiroval Tempestovou ilustrací k Ovidiovým Metamorfózám.
Mědiryt (38x 27, 5 cm). Bohyně Thetis, sedí na trůně obklopená vodními božstvy a tvory, předává císaři Leopoldu I. perlovou mušli., Zelenková 2009#, 74-75., and Frontispis disertace (podle předlohy Karla Škréty) s názvem Conclusiones Philosophicae, seu Philosophia Margaritis Exornata...je věnována císaři Leopoldu I., oslavuje jeho sňatek s infantkou Markétou španělskou (1666). Perlová mušle symbolizuje jeho choť Markétu španělskou (Margarita-perla).
Mědiryt (38x 27, 5 cm). Krajina s rozbitou antikizující sochou panovníka Nabukadnesara, který symbolizuje osmanskou říši (štít s pulměsícem, turecký meč). V pozadí je ve skále vytesána personifikace habsburské říše v podobě okřídlené ženské postavy s regáliemi (koruna, žezlo, říšské jablko)., Zelenková 2009#, 74-77., and Ilustrace (č. 4) z Disertace s názvem Conclusiones Philosophicae, seu Philosophia Margaritis Exornata...je personifikací vítězství habsburské říše a porážky osmanské říše. Rytina vznikla podle předlohy Karla Šktéty.