Search

Start Over Subject 101 Date Unknown

212. Why is sociology a critical science?

Creator:
Javeau, Claude
Type:
model:article and TEXT
Subject:
filozofie, philosophy, sociology, critical science, criticism, methodological privilege, scientific autonomy, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
This article affirms the modern origin of sociology as a science and posits a critical posture as its fundamental component. As such, sociology is opposed to any dogmatic conception of knowledge. The critical stance has both internal and external dimension. Sociology is under the obligation to observe a constant vigilance towards the knowledge it produces. A considerable methodological privilege bestowed upon the researchers in sociology requires that they have to be capable of criticizing their conceptual tools and operational procedures. Furthermore, critical attitude consists also in questioning conditioning of results linked to the dependence arising from the subsidizing of research. These preconditions of critical posture are illustrated by consideration of the challenges of researching the so-called “school failure”. Ultimately, responsibility commands a sociologist to respect the principle of precaution. When political action is concerned, the researchers must demand that their rights of intellectual property be preserved. To criticize, in this sense, is not to denounce; nonetheless, sociology will only remain faithful to what can pass legitimately as its essence by demanding the right, against threats and seductions, to speak the truth about social reality. and Claude Javeau.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

214. Witnesses of a new liturgical practice: the Ordines missae of Three Utraquist Manuscripts

Creator:
Pavel Kolář and Zdeněk V. David
Format:
print, bez média, and svazek
Type:
article, články, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, liturgie, utrakvistická liturgie, rukopisy, liturgy, Utraquist liturgy, manuscripts, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Pavel Kolář ; translated from the Czech by Zdeněk V. David., přeloženo z češtiny, and Obsahuje bibliografii
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

217. Základ všeho vědosloví J. G. Fichta: Založení vědy jako sebezaložení člověka

Creator:
Zika, Richard
Type:
model:article and TEXT
Subject:
filozofie, philosophy, Fichte, zásady, sebezajištění, lidská bytost, principle, selfassurance, human being, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
V Základu všeho vědosloví se Fichte pokouší o založení veškerého poznání na takzvaných zásadách. Tento jeho cíl je zvláštním výrazem projektu sebezajištění člověka, který je charakteristický pro důležitý posun moderní metafyziky. Pohyb k sebezajištění zde dokonce kulminuje: získává formu představení lidské bytosti jako entity ustavující (a vytvářející) sebe samu a spolu se sebou také celek (zakoušeného) jsoucna. Založení poznání je tak v tomto Fichtově díle zcela podřízené projektu explicitního sebeustavení lidské bytosti opřeného o prakticko-teoretickou jistotu vlastní ontologicko-ontické prvotnosti., The effort of Fichte’s Foundations of the Entire Science of Knowledge is to ground the whole of the science in so called principles. This aim is a specific expression of the project of self-assurance of human being characterizing the important movement of modern metaphysics. The movement towards self-assurance even culminates here: it gets a form of showing human being as an entity founding (or producing) itself and in totality with itself the whole of (experienced) actuality. The foundation of science is therefore in this Fichte’s work completely subordinated to the project of explicit self-constitution of human being based in practical-theoretical mastering of consciousness of its own ontological-ontical priority., and Richard Zika.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

218. Žánrová pedagogika a oborová enkulturace

Creator:
Hladík, Radim
Type:
model:article and TEXT
Subject:
filozofie, philosophy, akademické žánry, pedagogika, oborová enkulturace, psaní, academic genres, pedagogy, disciplinary enculturation, writing, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Recenzní studie vychází z kolektivní monografie editorů Charlese Bazermana, Adairy Bonini a Débory Figueiredo, Genre in a Changing World (Fort Collins - West Lafayette: WAC Clearing House - Parlor Press 2009) a věnuje se tématům souvisejícím s významem žánrů ve vědecké a akademické praxi. Identifikuje zejména dvě oblasti, na něž se ve zvýšené míře soustředí badatelské aktivity pracující s žánrem jako analytickým nástrojem: žánrovou pedagogiku na univerzitní úrovni a oborovou enkulturaci. Zatímco první oblast ohraničuje akademické texty vůči jiným textovým formám, druhá se zabývá jejich vnitřní rozrůzněností. Studie zdůrazňuje demonstrovaný přínos přístupů založených na žánrech pro výzkumy vědecké praxe, avšak dochází k závěru, že je zapotřebí důsledněji promýšlet jejich epistemologické implikace., The review article analyzes a collective monograph edited by Charles Bazerman, Adaira Bonini, and Débora Figueiredo, Genre in a Changing World (Fort Collins - West Lafayette: WAC Clearing House - Parlor Press 2009). It focuses on topics relevant to the significance of genres in scientific and academic practice and identifies namely two concomitant areas that have been in the centre of attention of scholarly studies using genre as an analytical concept: genre-based pedagogies at university level and disciplinary enculturation. While the first area deals with establishment of boundaries between academic texts and other textual forms, the latter one addresses their internal differentiation. The review article emphasizes the demonstrated value of genre- oriented approaches for the research on scientific practices, yet it concludes that there is a need for more thorough appreciation of their epistemological implications., and Radim Hladík.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

219. Zkušenost mezi smyslem a hodnotou

Creator:
Jakub Trnka
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Scheler, Max, 1874-1928, Husserl, Edmund, 1859-1938, filozofie, philosophy, smysl, hodnota, podstata, zkušenost, osoba, svět, fenomenologie, nepředmětnost, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Článek se zaměřuje na filosofickou koncepci tzv. „materiální etiky hodnot“ Maxe Schelera, která proti známému Kantovu apriornímu formalismu rozvíjí možnost obsahového, tj. materiálního apriori. Scheler se v této záležitosti opírá zejména o fenomenologicky zavedený pojem podstaty – právě podstaty a jejich vzájemné vztahy mají vytvářet říši onoho materiálního apriori. Při bližším pohledu se však ukazuje, že sám tento pojem podstaty není u Schelera tak zcela jasný a že je možné jej chápat přinejmenším dvěma různými způsoby. Autor si pak vybírá tzv. pojetí nepředmětné, které podstatu nenahlíží jako obsahovou danost zvláštního druhu, nýbrž jako prožívanou plnost smyslu, aby následně toto pojetí více rozpracoval a v jeho světle následně interpretoval další pro Schelera klíčové pojmy hodnoty, osoby a světa. Nabízí tak chápání Schelerova přístupu jako zcela původní filosofické koncepce, která se principiálně nekryje ani s Kantovým subjektivním formalismem, ani s Husserlovým obsahovým idealismem., The article focuses on Max Scheler’s philosophical conception of “material value ethics” which criticises Kant’s formalistic understanding of the a priori and seeks to offer a different conception of it that would work rather with the a priori of intentional contents. The entire project is based on the phenomenological conception of Wesen (usually translated misleadingly as “essence“) – it is the essences that constitute the realm of material a priori. On a closer look, however, the notion of Wesen (essence) itself is in Scheler far from clear. There are at least two different conceptions to distinguish. The paper opts for one that treats Wesen (essence) not as something objective in itself, as some kind of peculiar given content, but rather as a fullness of meaning. It develops this conception further and, in light of it, also interprets some other concepts important for Scheler, such as value, person and the world. On this reading Max Scheler’s philosophic conception appears to be a specific position sui generis, distinct from both the subjective formalism of Kant and the content idealism of Husserl., and Jakub A. Trnka.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public