Search

Start Over Subject veil

1. Kladruby, Lapidarium, Čas odhaluje Pravdu.

Creator:
Braun, Matyáš Bernard (dílna)
Publisher:
z Globen, Jan Ferdinand Kager hrabě,
Subject:
veil, wings, and allegoria
Description:
Pískovcové sousoší: nahý Čas (vousy) přistupuje zezadu k Pravdě se závojem na hlavě. Čas ukazuje levicí vzhůru, kam také hledí Pravda, pravicí se chystá Pravdě semout závoj z hlavy., Poche 1965#, 116-119., Kořán 1999#, 116-122., and Ohledně původního umístění srov. Valeč, soubor soch v zámecké zahradě.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

4. Praha, Strahov, filosofický sál, Deukalion a Pyrrha

Creator:
Maulbertsch, Franz Anton
Subject:
stone, veil, Deucalion, and Pyrrha
Description:
Monumentální nástropní freska, alegorie mytologické epochy. Figurální výjev v krajině, na vrcholu kopce kruhový antický chrám, pod kopcem vojáci, Deukalion a Pyrrha, hlavy pokryté závojem, házející za sebe kameny. and Manželé Deukalión a Pyrrha jako jediní z lidí přežli devítidenní potopu, kterou Jupiter potrestal hříšné lidstvo. Na radu bohyně Themis znovu založili lidský rod- zahalili si hlavy, a házeli za sebe kosti své matky (kameny-kosti matky Země). Z kamenů hozených Deukaliónem se zrodili muži, z kamenů hozených Parrhou se zrodily ženy. Jejich vlastní syn Hellén se pak stal praotcem Řeků.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5. Valeč, zámek, park, Čas odhaluje Pravdu

Creator:
Braun, Matyáš Bernard (dílna), kopie
Subject:
veil, wings, allegoria, Chronos, and Veritas
Description:
Pískovcové sousoší: nahý muž - Čas s plnovouem, přistupuje zezadu k nahé ženě - Pravdě se závojem na hlavě. Čas ukazuje levicí vzhůru, kam také hledí Pravda, pravicí se chystá Pravdě semout z hlavy závoj., Daniela Staňková, Valeč. Soubor soch v parku zámku: http://www.npu.cz/barokni-socha/vyznamne-soubory/vypis/detail/230/ (30.10.2012)., and Původní barokní sochy z dílny Matyáše Bernarda Brauna byly po požáru v roce 1976 přemístěny do lapidária v kladrubském klášteře. Zde je sousoší mylně označeno jako Chronos a Eos.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

6. Vranov nad Dyjí, zámek, Odysseův útěk před Polyfémem

Creator:
Rottmayr, Johann Michael
Publisher:
Althann, Michal Jan II.
Subject:
animal, helmet, stick, torch, veil, allegoria, Odysseus, and Polyphemus
Description:
Freska. Scéna v krajině. V popředí dole stádo ovcí, na travnatém terénu pod stromem sedí Polyfémos, má mnoho očí, drží hůl. Před ním prchá Odysseus, přes hlavu má závoj. V oblacích se vynáší ženská figura s pochodní - Ctnost., Samek 2003#, 82-86., and Scéna neodpovídá běžnému ikonografickému pojetí útěku před Polyfémem. Obr nemá jen jedno oko, ale mnoho očí, Odysseus k útěku nevyužívá berany, ale je zobrazen jak prchá pod zázračným závojem. Snad by se mohlo jednat o závoj nymfy Leukothei, Ino (Samek 2003). Ten však v jeho příběhu figuruje jinak a na jiném místě jeho cesty domů, při jeho útěku z ostrova nymfy Calypso, kdy jej jako záchranné "lano" zachránil od utonutí.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

7. Wien, Trionfi-lavabo, konvice: Triumf Věčnosti (Venus Coelestis).

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
swan, veil, and Venus
Description:
Na víku sedí postava z pozlaceného stříbra: nahá Venuše (dlouhý závoj) na labuti, atributy nezachovány., Irmscher 1999#, 226-234., and Nebeská Venuše (Venus Coelestis) letící na labuti nemá obdobu v dobovém umění. Autor ikonografického programu Trionfi-lavabo se však mohl opřít o autoritu Platónovu, v jehož dialogu Faidón Sókratés chápe labutě jako symbol lidské duše opouštějící pozemský svět (84e-85b). Platónův výklad labutí písně cituje Cicero v Tuskulských hovorech (1, 73) a Claudius Aelianus ve spise O zvláštnostech živočichů (5,34), dostal se také do křesťanské literatury a v 16. století se s jejím ohlasem setkáme u celé řady autorů (Irmscher 1999, s. 254 pozn. 667).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

8. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Triumf Amora.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
eagle, armour, arrow, bow, chariot, crown, eyes, eyes band, flag, heart, heart with a flame, heart with wings, lion's head, lion's skin, moon crescent, obelisk, quiver, round temple, myrtle, shield, sphinx, spear, SPQR, sword, veil, wreath of laurel, Alexander Magnus, Amor, Augustus, Caesar, Gaius Iulius, Constantinus I, Hadrianus ?, Hercules, Iuppiter, Marcus Aurelius, Nero, Pan, Triumphus Cupidinis, and Ver
Description:
Reliéf na dně mísy: v popředí je řada trojrozměrně pojatých zajatců Amora z řad římských císařů (všichni ruce svázané za zády). První tři jdou doleva, všichni jsou v antikizující zbroji s mečem u pasu. Průvod vede Caesar (vavřínový věnec na hlavě, na pancíři orel), dále Augustus (vavřínový věnec) a Nero (lví hlava na nárameníku, licousy), jejich hlavy fyziognomické portréty podle dochovaných antických zobrazení. Uprostřed řady je Karel Veliký (vousy, koruna, antikizující zbroj, na nohou středověké brnění) a Konstantin Veliký (knír, přilba s chocholem, antikizující zbroj). Napravo je polonahý španělský král Filip II. jako Samson, který se sklání k sedícímu nahému císař Rudolfovi II., který je zobrazen jako Herkules (lví kůže na klíně). Ve druhé řadě Amorových zajatců jsou tři postavy, Hadrian (nebo Marcus Aurelius), Šalamoun a Alexandr Veliký. Za zajatci je čtyřspřežím tažený vůz, na němž sedí vepředu Pán s opratěmi v jedné a bičem ve druhé ruce. Za Pánem je spoutaný nahý Jupiter s rysy Rudolfa II., na konci vozu trůn ve tvaru Sfingy, na kterém sedí Amor (pásku na čele, toulec) s lukem v levici a šípem a palmovým listem ve zdvižené pravici. Za Amorem jde muž v brnění s praporem, na němž jsou oči a srdce. V zadním plánu jde v čele, za koňským spřežením, okřídlená Hora jara (Ver) v průsvitných šatech a se závojem, jedné ruce kytice, ve druhé větev (myrta). Vedle Ver kráčí na jedné straně žena v brnění se zapálenou pochodní na tyči, na druhé straně je postava s kopím, na němž nabodnuté srdce a girlanda. Za touto skupinou je žena s mečem, na němž jsou tři srdce, je oblečená podle pozdně středověké módy, patrně francouzská královna Isabela Bavorská. Je obrácená do protisměru, k ženě s měsíčním srpkem na čele, která patrně představuje Dianu z Poitiers, milenku francouzského krále Jindřicha II. Za nimi další standarty s nabodnutými srdci, Amorovým lukem a šípy, hořícím probodnutým srdcem, za Jupiterem je líbající se pár, za Amorem Merkur se standartou s okřídleným srdcem, kterému brání ve vzletu kruhové závaží. V pozadí postavy ve středověkých brněních, mezi nimi standarta s nabodnutým srdcem a praporem s nápisem SPQR, za mužem s praporem s očima a srdcem je v profilu bavorský vévoda Albrecht V. (vousy). Na pravé straně průvodu vousatý muž v přilbě krytý oválným štítem. Za průvodem krajina, nad spřežením na obzoru kruhový chrám Venuše s obeliskem, cíl procesí., Irmscher 1999#, 89-116, and Literární inspirací byly Jamnitzerovi "I trionfi" Francesca Petrarcy z let 1356-1374. Sedm zajatců Amora v popředí představuje čtvrtou světovou říši, kterou založil Caesar a která vyvrcholila Rudolfem II. Jako literární i výtvarná předloha Jamnitzerovi posloužil německý překlad Petrarcových Trionfi doplněný dřevoryty (Federmann 1578), z nichž převzal kompozici triumfu i jednotlivé postavy (Augustus). Jména připojená k postavám na dřevorytu identifikují antické římské císaře v čele Jamnitzerova průvodu. Postavy s tyčemi s pochodní a kořistí (v tomto případě ukořistěná srdce) byly inspirovány Mantegnovým antickým triumfem, z něhož Jamnitzer převzal i postoje mužů v popředí. Amor s páskou zakrývající oči nemá v antice obdobu, tato představa koření ve středověku, na Jamnitzerově reliéfu si Amor si sundal pásku z očí a dívá se na stranu, na Rudolfa II.- Herkula. Ten se právě snaží osvobodit ze zajetí profánní lásky, aby mohl dosáhnout svého cíle prostřednictvím nebeské lásky, na kterou odkazuje prapor s očima a srdcem.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz