Search

Start Over Harvested from Pamatky

5801. Wien, KM, Turecká válka (bitva u Sibině/ Hermannstadt)

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II.
Subject:
eagle, capricorn, Fortitudo, and Seditio
Description:
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): na pozadí bitevní výjev, uprostřed spoutaný Svár sedí na ukořistěných zbraních, nad ním ukořistěné praporce. Nalevo Fortitudo (lev) s římskou standartou s císařským orlem. Nad ní znak Kozoroha císaře Augusta, který si Rudolf II. přisvojil., Fusenig 2010#, s. 237 č. 99., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5802. Wien, KM, Turecká válka (bitva u Sisaku)

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II.
Subject:
eagle, moon crescent, palm leaf, wreath of laurel, vessel, Flumen, allegoria, Ventus, and Victoria
Description:
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): v pozadí je bitva mezi císařským vojskem a Turky na soutoku Sávy a Kupy, personifikace obou řek v popředí (nazí muži s nádobami s vytékající voou). Uprostřed na ostrově sedí personifikace Chorvatska nebo Štýrska (koruna, žezlo), které Victoria s palmovou ratolestí vkládá na hlavu vavřínový věnec. Na nebi orel podporovaný příznivým větrem (foukající obličej) vztahuje pařát na turecký půlměsíc., Fusenig 2010#, s. 237 a č. 95., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb). Antická symbolika se na obraze objevuje v podobě personifikací řek, Viktorie s atributy a Jupiterova orla na nebi.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5803. Wien, KM, Turecká válka (dobytí Rábu).

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II.
Subject:
eagle, column, fetters, moon crescent, palm leaf, peacock, wings, wreath of laurem, Diana, Iuno, Occasio, allegoria, and Victoria
Description:
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): noční scéna dobytí Rábu je zobrazena napravo, v popředí je personifikace Rábu objímající sloup, na něž sedí císařský orel. Pravicí drží za vlasy Turka, který jí odvazuje pouta. Zleva k Rábí přistupuje Victoria, v levicí drží roh hojnosti a palmovou ratolest, pravicí korunuje Ráb vavřínovým věncem. Na nebesích je Diana s měsíčním srpkem, před ní klečí Juno (páv), která svit měsíce skrývá pláštěm. Napravo na nebi světlo s nápisem "Jehael" (Jahwe) - poukaz na to, že vítězství bylo božím zásahem., Fusenig 2010#, s. 237, č. 97 a 101., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb). Juno zaclánějící měsíční srpek připomíná, že dobytí peevnosti umožnila bezměsíční noc, znamení boží přízně. Na kresbě dochované v Berlíně (Staatliche Museen, Kupferstichkabinett inv. č. KdZ 4722) má postava u nohou Rábu podobu Occasio. Antické božstvo dobré příležitosti, Occasio (Kairos), mělo vlasy jenom na přední straně hlavy na znamení, že jakmile se k nám obrátí zády, již ji nelze chytit.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5804. Wien, KM, Turecká válka (dobytí Stoličného Bělehradu)

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II.
Subject:
eagle, column, palm leaf, wreath of laurel, and allegoria
Description:
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): v pozadí bitva o Stoličný Bělehrad (Székesfehérvár), v popředí vlevo truhlící Turci, vpravo sedí personifikace Uher, korunuje ji císařský orel, vedle stojí vousatý muž v antické zbroji (vavřínový věnec) s palmovým listem a tureckým měsíčním srpkem (personifikace říše římské?). Nhoře Panna Maria korunuje Uhry., Fusenig 2010#, s. 237 č. 98., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5805. Wien, KM, Turecká válka (Vyhlášení války v Konstantinopoli)

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II.
Subject:
bolt of lightning, eagle, helmet, spear, torches, wolf, bellum, Furiae, Hercules, Iuppiter, Mars, and Minerva
Description:
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): císařský vyslanec (soudobé oblečení) stojí s rukou v bok, gesto levice naznačuje argumentaci, proti němu stojí Turek (turban) s napřaženým mečem. Za císařským vyslancem stojí Herkules (kůže, kyj), za Turkem stojí vlk v turbanu a nahé Furie (hadi místo vlasů) s pochodněmi. V pozadí Konstantinopol. Na nebi Jupiter (svazek blesků a orel), Minerva (přilba, dlouhá tunika) a Mars (brnění, meč). Minerva a Mars drží společně kopí., Kaufmann 1988#, I/49., Fusenig 2010#, s. 237, č. 94., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb). Střetnutí habsburské říše s říší osmánskou říší je prezentováno jako pokračování boje olympských božstev, v němž stojí Minerva a Mars bok po boku ("arte et Marte"). Mír a rozkvět civilizace proti válce a chaosu byl topos, který habsburská propaganda převzala z propagandy augustovské.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5806. Wien, KM, Únos Proserpiny

Creator:
Masnago, Alessandro
Publisher:
Rudolf II., sbírka,
Type:
kamej
Subject:
Cerberus, chariot, trident, Pluto, Proserpina, and putti
Description:
Kamej (3, 1 x 4, 1 cm): Pluto (trojzubec) s Proserpinou v náručí jede na dvoukolovém voze do podsvětní brány hlídané Kerberem. V bráně podsvětní démon s trojzubcem, v oblacích kouře vycházejících z podsvětí jsou dva putti., Prag um 1600#, č. 338 s. 468., and Osazení v emailovém zlatu s rubíny a diamanty v Praze po roce 1610 (Andreas Osenbruck, připsáno).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5807. Wien, KM, Venuše a Adónis 2

Creator:
Spranger, Bartholomeus
Publisher:
Rudolf II., sbírka
Type:
malba / painting
Subject:
dagger, dog, dove, quiver, Adonis, Amor, and Venus
Description:
Olej na plátně (163 x 104, 3 cm): Adonis v orientálním oděvu (čapka, boty) sedí a levou rukou objímá Venušinu hlavu. Nahá Venuše stojí před Adonidem a levicí objímá jeho hlavu, pravá ruka spočívá na jeho koleni, jednu nohu má ponořenou v tůňce. Napravo Amor (toulec) s párkem holubů, dole sedí pes s obojkem, vedle dýka. V průhledu vpravo nahoře krajina., Fučíková 1997#, no. I/89, and Vzorem pro pololežící ženskou postavu s jednou rukou zdviženou byla antická socha tzv. spící Ariadny. Antickou sochu získal roku 1512 papež Julius II. a ihned se stala jednou z nejznámějších soch vatikánských sbírek, bronzovou kopii shotovil kolem roku 1540 Promaticcio pro francouzského krále Františka I. Giambolognova kompozice vycházející z vatikánské Aiadny měla ovlivnila rudolfinské umění, jejím ohlasem byl nedochovaný reliéf Sprangera, který známe z rytiny Jan Mullera (Amor a Psýché, 1605-1610). Ohlas vatikánské Ariadny zprostředkované Giambolgnou nalezneme rovněž na bronzovém reliéfu Adriana de Vries v Amsterdamu (Ariadna na Naxu, 1610-1612). V Sprangerově malířském díle nalezneme ohlas Spící Ariadny také na vídeňském obraze Jupiter a Antiopé z doby okolo roku 1596. Spranger na námět příběhu Venuše a Adonida vytvořil tři obrazy. Obraz v Amsterodamu, z doby okolo roku 1580 (Amsterdam, Spranger, Venuše a Adónis), byl inspirován tou pasáží Proměnách, kde Ovidius líčí, jak Venuše šťastně žila s Adonidem. Obrazy ve Vidni a v Duchcově (Duchcov, Spranger, Venuše a Adónis) evokují mýtus o Adonidovi, který se každé jaro k Venuši vrací z podsvětí, a proto je v pozadí chmurná podsvětní krajina. Mýtus je známý také z mytografické příručky Bibliothéké (1.-2. století) připisované Apollodórovi z Athén.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5808. Wien, KM, Venuše a Adónis ?

Creator:
Heintz st., Josef
Subject:
bolt of lightning, bow, dogs, eagle, quiver, spear, Adonis ?, allegoria, amoretti, and Venus
Description:
Olejomalba na mědi (40 x 31 cm): nahá Venuše sedí a objímá se s Adónidem, který se ohlíží na dva amoretti v popředí hrající si s loveckým psem, další pes v levém rohu. V pravém rohu luk, toulec, kopí a orel se svazkem Jupiterových blesků., Kaufmann 1988#, 7.43., and Přítomnost orla s Jupiterovými blesky ve výjevu s Venuší a lovcem (Adonidem ?) ukazuje na alegorický význam obrazu.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5809. Wien, KM, Venuše a Amor 2

Creator:
Pfaff, Nikolaus
Publisher:
Rudolf II., sbírka
Type:
sousoší miniaturní slonovina
Subject:
quiver, Venus, and Amor
Description:
Slonovinová miniaturní soška (v. 12, 9 cm) na podstavci: nahá Venuše drží oděv pravou rukou na prsou a levicí na boku, nohou zašlapává toulec se šípy. Před ní stojí Amor a vzahuje nahoru ruku., Fučíková 1997#, II/4, and Soudě podle toulce pod Venušinou nohou se jedná o zobrazení některého z konfliktů mezi Venuší a jejím synem.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5810. Wien, KM, Venuše a Faun (nebo Antiopé a Jupiter)

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II. (sbírka) ?
Type:
malba
Subject:
bow, goat legs, pearls, quiver, wings, Amor, Antiopa ?, Faunus, Iuppiter ?, and Venus ?
Description:
Olejomalba na mědi (30, 5 x 21 cm): sedící nahá žena (perly ve vlasech, na náramku a na paži), zezadu k ní přistupuje mladý Faun (červený plášť na řemeni přes rameno, kozí nohy) a objímá ji. Vedle ženy sedí Amor (křídla), vedle něj luk, v pravém dolním rohu obrazu toulec., Kaufmann 1988#, I/13., Prag um 1600#, I, č. 91, s. 210-211., Fusenig 2010#, č. 72 s. 206-207., and Výjev byl dříve interpretován jako Antiopé a Jupiter proměněný v Fauna, ale Eliška Fučíková upozornila na to, že na dobových obrazech s touto tematikou je pravá podoba Jupitera vždy naznačena jeho atributy (Prag um 1600, 211). Pro výklad ženy jako Venuše svědčí důležitý detail: Amorův luk nemá napnutou tětivu a je tedy okázale vyřazen z provozu. Stejný význam má patrně gesto Amorovy ruky s ukazováčkem zdviženým vzhůru, který je ohlasem gesta Venuše na obraze s touto bohyní a Bakchem (Wien, Bakchus, Venuše a Amor). Amorovo gesto doplňuje nahá žena tím, že pravicí ukazuje dolů, aby naznačila, kam Faun náleži.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5811. Wien, KM, Venuše a Merkur

Creator:
Spranger, Bartholomeus
Type:
olej na plátně
Subject:
caduceus, jug, laurel wreath, torch, winged helmet, allegoria, Amor, Mercurius, and Venus
Description:
Obraz (110 x 72 cm): polonahá Venuše drží před sebou vavřínový věnec, za nímž stojí Merkur (okřídlená přilba, caduceus) a vzhlíží k Venuši. Nalevo Amor leze na strom, napravo se druhý Ampor tiskne k Venuši, která ho schovává pod draperii. Amor u Venuše drží džbán, z něhož lije vodu na hořící pochodeň., Kaufmann 1988#, 20.42, and Význam obrazu patrně souvisí s vazbou mezi Merkurovou výmluvností a láskou, kterou zosobňuje Venuše. Inspirací mohla být Cartariho mytologická příručka, která vyšla poprvé v roce 1556, v níž byla převyprávěna příslušná pasáž z Plútarchových "Rad manželských" (Coniugalia preacepta). O ztotožnění Grácií s Peithó se Cartari dočetl v Pausaniově "Cestě po Řecku" (9, 35). Amor lijící vodu ze džbánu byl Amor Lethaeus, o němž psal Ovidius v básni "Jak léčit lásku" (Ov. rem. 549-560), o zobrazení léthejského Amora v umění 16. století srov. Kurz 1951.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5812. Wien, KM, Venuše kardinála de Granvelle

Creator:
Hornoitalský mistr
Type:
drobná plastika, bronz
Subject:
apple, shell, and Venus
Description:
Soška z bronzu a stříbra (18, 15 cm): nahá Venuše s jablkem v jedné a mušlí v druhé ruce., Fučíková 1997#, II/242., and Sošku získal okolo roku 1600 Rudolf II. ze sbírky kardinála Granvelly, ministra Karla V., jako antický originál, teprve na zač. 20. stol. bylo zjištěno, že se jedná o falzum (umělá zelená patina, způsob doplnění nohou ze stříbra, předstírající opravu torza). Práce vznikla v sevení Itálii (Padova nebo Benátky) kolem 1500. Soška je dochována ve více replikách.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5813. Wien, KM, Venuše, Mars a Merkur

Creator:
Spranger, Bartholomeus
Subject:
bow, shield, sword, winged cap, Amor, Mars, Mercurius, and Venus
Description:
Olejomalba na plátně (108 x cm): polonahá Venuše sedí na posteli na klíně Marta, v pravém dolním rohu spí Amor (luk), hlavu na polštáři. V pravém horním rohu se v oblaku objevuje poprsí Merkura (okřídlená čapka), zdviženou rukou se vztyčeným ukazovákem milence varuje. V levém dolním rohu Martův štít a meč., Kaufmann 1988#, 20.39., and Hlavním antickým pramenem pro Venušinu nevěru s Martem byl Homér (Od. 8, 266-368) a Ovidius (met. 4, 171-189). U těchto autorů ani nikde jinde v antické literatuře se nepíše o Merkurovi, který by nevěrnou Venuši a Marta upozorňoval na to, že se blíží Vulkán. Homér se však zmiňuje o tom, že Vulkán dvojici uvěznil a ukázal je spoutané bohům, Merkur se přiznal, že by si rád vyměnil místo s Martem (podobně též Lúkiános v Rozhovorech bohů, 17). Anguilllara ve svém převyprávění Ovidiových Proměn z roku 1561 (Anguillara 1561, 258) Merkurovu roli rozvedl. Ačkoliv v Odysseii milence ovobodil Vulkán, podle Angullary se v této roli objevil Merkur. Venuše a Mars po vysvobození ihned utekli pryč a tento moment mohl zobrazovat Sprangerův obraz, ukazuje na to Venušin ztrápený výraz i spící Amor symbolizující konec milostného vzplanutí. Martovo gesto si lze vyložit jako snahu vymanit se z Venušina objetí.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5814. Wien, KM, Vulkán a Maia

Creator:
Spranger, Bartholomeus
Publisher:
Ruodlf II., sbírka,
Subject:
armour, cornucopia, fruits, hammer, vegitables, wreath of corn, Amor, Maia, and Vulcanus
Description:
Olejomalba na mědi (23 x 18 cm): nahý Vulkán (vousy) objímá zezadu nahou Maiu (věnec z klasů) stojící u rozestlané postele. Nad postelí závěs, který odhrnuje Amor. V pravém dolním rohu truhla, na níž brnění, vedle stolička, o níž je opřený roh hojnosti, na stoličce přilba a kladivo. Pod postelí nočník., Prag um 1600#, II, č. 583 s. 112., and Výjev byl vykládán také jako Jupiter a Ceres. O Maie, bohyni Země ztotožňované také s Proserpinou, se píše v Macrobiových Saturnaliích (1, 12, 18-23), které byly v renesanci jedním hlavních pramenů poznání antické mytologie. Maiu identifikuje věnec z klasů na hlavě a roh hojnosti se zeleninou a ovocem, Vulkána součásti výzbroje a kladivo vedle postele. Spranger se po formální stránce inspiroval rytinou (Gian Jacopo Caraglio podle Perino del Vaga) z roku 1527 zobrazující Vulkána a Ceres.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5815. Wien, KM, Zkáza Aeneovy flotily

Creator:
Aachen, Hans von
Publisher:
Rudolf II. (sbírka)
Subject:
Aiolos, Deiopeia, Iuno, and Venus
Description:
Olejomalba na alabastru (38 x 45 cm): v levém dolním rohu Aiolos (koruna, žezlo, tunika, plášť) zdvihá obě ruce, aby vypustil větry. Před ním stojí Juno (koruna, šaty s ohhalenými ňadry) a ukazuje za sebe, na rozbouřené moře s Aineovou flotilou. Nad Aiolem hora, z níž na jeho příkaz vylétly větry, které jsou zobrazeny jednou jako putto, v ostatních případech jako foukající hlavičky putti s křidélky. Na pravé straně na břehu moře Nymfa Déiopeia s nádobou, z níž vytéká voda, pod ní ve vodě mořská obluda. Na břehu je za keřem schovaný dudák s kloboukem, na obzoru kulatá věž s praporem. Na nebi, v pravém horním rohu přihlíží zkáze polonahá Venuše na voze taženém párkem holubic., Kaufmann 1988#, I/47., Fusenig 2010#, č. 65 s. 196-197., and Alabastrová destička byla původně patrně umístěna v otáčivém rámu, protože měla na druhé straně výjev s Perseem a Andromedou (Wien, KM, Osvobození Andromedy) a tvořila dvojici s destičkou z Rudolfovy sbírky, která byla rovněž oboustranná (Wien, KM, Triumf Amora a Bakcha; Wien, KM, Faëthontův pád). Jacoby alabastrové destičky z Rudolfovy sbírky interpretuje jako alegorie živlů: oheň (Faëthontův pád), země (Triumf Amora a Bakcha), vzduch (Zkáza Aeneovy flotily) a voda (Osvobození Andromedy). Kromě tohoto rámce mohly mít oboustrané destičky další významové roviny. Na obou stranách této desky je přibližně na stejném místě zobrazená v podobné póze nahá dívka a před ní v moři je mořská obluda. Na straně s Perseem je tato dívka Andromeda a na straně s Aiolem je to Déiopeia, v obou případech se jedná o nástrahu, která se hrdinovi staví do cesty, což je patrně alegorický význam obou výjevů. Deiopeia na zemi má protějšek ve Venuši, která je zobrazena v oblacích přímo nad ní, ale má opačný smysl. Zatímco Déiopeia zapříčinila, že Aineiova flotila málem celá zničena, díky Venuši hrdina cíle svojí životní poutě nakonec přeci jen dosáhne. Mořská bouře, která sice Aineia odehnala od cíle jeho cesty, ale nedokázala mu zabránit ve splnění jeho světodějného úkolu, byl topos císařské politické propagandy, s nímž se v Praze setkáváme poprvé v roce 1558, při přivítání nově zvoleného císaře Ferdinanda I. Císař při slavnostní cestě na Pražský hrad procházel skrz město, kde jej na Staroměstském náměstí uvítalo 2000 nejkrásnějších pražských dívek, které byly přirovnány k Nymfám, které Juno vychválila Aiolovi (Collinus, Cuthenus 1558, 8v: Quarum formae praestantiam Iuno coram Aeolo apud Vergiliam depraedicat).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5816. Wien, Konvice z lapis lazuli

Creator:
Miseroni, Dionysius
Publisher:
Ferdinand III.,
Subject:
Antonia minor and Siren
Description:
Konvice z lapis lazuli (v. 19 cm), držadlo v podobě Sirény, hlava je antické spolium, rovněž z lapis lazuli, místo spojení je zamaskováno perlovým náhrdelníkem. Hlava představuje Antonii Minor., Zwierlein Diehl 2007#, 291 obr. 627 a 906., and V 17. století byl jediným zdrojem lapis lazuli Badakšan v Afganistánu. Antická portrétní busta vznikla patrně ještě za života Antonie Minor (zemřela 37), nebo za panování jejího syna, císaře Claudia.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5823. Wien, Shromáždění bohů, kresba

Creator:
Aachen, Hans von
Subject:
Cerberus, club, eagle, helmet, lion's skin, lyre, quiver, shield, spear, trident, Amor, Apollo, Diana, Hercules, Iuppiter, Mercurius, Minerva, Neptunus, Pluto, and Venus
Description:
Kresba (37, 2 x 46, 4 cm): na oblaku sedí Jupiter (orel) a Minerva (přilba, kopí, štít) v důvěrném hovoru. Dole v krajině božstva: nalevo sedící Diana (srpek, toulec), naproti ní sedící Apollón (lyra). Nad Apollónem nahá Venuše, kterou přikrývá Amor a vzhlíží přitom nahoru k Jupiterovi. Vedle Venuše Neptun (trojzubec), na protější straně Merkur (křídlená čapka) a ženské božstvo. Uprostřed v pozadí nalevo Herkules (kyj, lví kůže) a na zemi sedící Pluto s Kerberem. Nalevo v horním rohu ruina antické stavby s ženkou sochou v nice., Prag um 1600#, I, č. 177., and Přípravná kresba k obrazu (London, National Gallery inv. n. 6475). Výjev je interpretován jako zrození Minervy, ale ve Stuttgartu (Landesbibliothek, Cod. hist. Q. 298/299, Stammbuch Janisch fol. 142r) je obdobná kresba od stejného autora s nápisem: "Diese Figur wie Jupiter die Veniren veralsst und Minervam liebet mit verwunderung aller anderen heydnischen Götter is mir von Johan von Ach Kay. Mahler zu ehren gamacht worde." Z nápisu jednoznačně vyplývá, že se jedná o alegorické zobrazení v němž jde o konflikt mezi Venuší a Minervou (Prag um 1600, I, s. 329).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5824. Wien, Slavnost Cerery

Creator:
Kern, Anton
Subject:
corn, fruits, incense burner, sheaf of corn, torch, vessels, Amor, and Ceres
Description:
Olejomalba na dřevě (96 x 110 cm): ženy uctívající zlatou sochu Cerery sedící na trůnu (koruna z klasů, roh hojnosti, odhalená ňadra). Socha je na kamenném soklu, na němž stojí obětní nádoby. Před sochou matrona s knihou, za ní stojí a klečí další obětnice (kadidelnice, kniha). V pravém dolním rohu klečí žena s košíkem plodů vedle snopů obilí. Za oltářem skupina žen okolo klečící ženy s obilím na míse. Před sochou a za sochou hořící pochodně na podstavci. Výjev je situován do přírodního rámce, nalevo v průhledu kruhový oltář a před ním skupina žen uctívající další sochu pod baldachínem, za toutp sochou trubači a standarta zakončená měsíčním srpkem. Nad sochou Cerery dva Amorové, jeden se zapálenou pochodní, druhý s lukem., Zlatohlávek 2009#, s. 175-6, O 37., and Obraz neilustruje žádný konkrétní antický text, i když identita hlavní kultovní sochy je jasně definovaná (koruna z klasů, roh hojnosti, dále zapálené pochodně, obilí na míse, snop obilí na zemi). Popisům kultu Cerery v antických pramenech rovněž odpovídá skutečnost, že se kultu účastní výlučně ženy.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5826. Wien, Trionfi-lavabo, konvice: Triumf Věčnosti (Venus Coelestis).

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
swan, veil, and Venus
Description:
Na víku sedí postava z pozlaceného stříbra: nahá Venuše (dlouhý závoj) na labuti, atributy nezachovány., Irmscher 1999#, 226-234., and Nebeská Venuše (Venus Coelestis) letící na labuti nemá obdobu v dobovém umění. Autor ikonografického programu Trionfi-lavabo se však mohl opřít o autoritu Platónovu, v jehož dialogu Faidón Sókratés chápe labutě jako symbol lidské duše opouštějící pozemský svět (84e-85b). Platónův výklad labutí písně cituje Cicero v Tuskulských hovorech (1, 73) a Claudius Aelianus ve spise O zvláštnostech živočichů (5,34), dostal se také do křesťanské literatury a v 16. století se s jejím ohlasem setkáme u celé řady autorů (Irmscher 1999, s. 254 pozn. 667).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5827. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Apollón a Dafné.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
amphora, arrow, bow, quiver, rudder, Amor, Apollo, Daphne, Flumen, and Peneios
Description:
Puncované zobrazení na okraji nahoře vlevo: Apollón (zář okolo hlavy, tunika, toulec) běží s lukem v ruce ke klečící Dafné, která se mění v olivu (hlava a zdvižené ruce). Nalevo miniaturní Amor s lukem namířeným na Apollóna. Napravo sedí bůh řeky Péneios (vousy, amfora s vytékající vodou, kormidlo)., Irmscher 1999#, 121-124., and Jamnitzer převzal kompozici z ilustrací k Ovidiovým proměnám, které vyšly poprvé v roce 1557 a byly připsány Bernardu Solomonovi (stejná kompozice se objevila už v Lyonském vydání z roku 1547), protože jedině zde se objevuje Amor. Od tohoto vzoru se Jamnitzer odchýlil v postavě klečící Dafné. Zobrazený příběh demonstruje všemocnost Amora a v rámci celkového ikonografického programu Trionfi-lavabo Dafne ztělesňuje ctnost. Tak začala být mýtus vykládán již v pozdní antice, v Serviově komentáři k Vergiliově Aeneidě je Dafné oslavou panenství (3, 63), na což bylo okolo roku 1600 navázáno v křesťansko-moralistních výkladech (Mander 1616, 8). Přípravná kresba se od realizovaného výjevu liší jenom v detailech.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5828. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Fauni, grotesky, čtyři říše a čtyři světadíly.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
Africa, America, Asia, Europa, Faunus, grottesche, and imperium
Description:
Na okraji je na obou kratších stranách puncovaný groteskový ornament, do něhož jsou zakomponováni tři Fauni. Na vnitřním okraji mísy sedí drobné plastiky čtyř chlapců symbolizijících čtyři světadíly (počínaje vlevo nahoře po směru hodinových ručiček): Asie, Amerika, Evropa a Afrika. Na okraji jsou v osách medailony se zvířaty symbolizujícími čtyři světové říše podle proroka Daniela (po směru hodinových ručiček zprava): zlatý lev (babylonská říše krále Nina), stříbrný medvěd (perská říše krále Kyra), bronzový čtyřhlavý panter (řecká říše Alexandra Velikého), železné zvíře s deseti rohy (římská říše Julia Caesara)., Irmscher 1999#, 116-121., and V době, kdy pracoval na Trionfi-lavabo, Jamnitzer vydal sborník grotesek (Jamnitzer 1610). Groteskový ornament na míse se tematicky vztahuje k tělesné lásce a chtíči, který představují Fauni, z nichž ten vpravo dole má křídla a je tak ztotožněn se Satanem. Universální charakter říše římské zdůrazňuje čtveřice symbolů světadílů. Série symbolů říší předpovězených prorokem Danielem (Dan 7) končí symbolem říše římské umístěné na nejdůležitějším místě, dole uprostřed. Nad železným zvířetem symbolizujícím říši římskou je řada císařů končící Rudolfem II., čímž je podle cyklického pojetí času předpovězen návrat k počátkům a tedy příchod Zlatého věku.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5829. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Hippomenés a Atalanté.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
apples), crown, Amor, Atalanta, Hippomenes, and Venus
Description:
Puncované zobrazení na okraji dole vlevo: na oblaku Venuše a Amor, bohyně předává dole stojícímu Hippomenovi (antikizující zbroj, vysoké boty) tři zlatá jablka, její syn na něj míří lukem. Napravo král Schoineus (vousy, koruna) sedí s vousatým mužem, na obou stranách ozbrojenci a přihlíží závodu. Hippomenés běží za Atalantou, která se shýbá pro zlaté jablko na zemi. V pozadí ohrada, za níž jsou diváci., Irmscher 1999#, 124-125., and Všechny čtyři výjevy na okraji mísy demonstrují moc Amorovu. Kompozice výjevu s Atalantou je varianta Solomonova dřevorytu z ilustrovaného vydání Ovidiových proměn, které vyšlo poprvé v roce 1557. Přípravná kresba se od realizovaného výjevu liší jenom v detailech.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5830. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Plútos a Proserpina.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
arrow, bident, bow, chariot, flowers, Amor, Nymphae, Pluto, Proserpina, and Venus
Description:
Puncované zobrazení na okraji nahoře napravo: nahý Plútos (vousy, dvouzubec) vyjíždí z moře na dvouspřeží směrem k Proserpině, která na břehu trhá květiny společně se třemi družkami. Nad skupinou dívek na obloze Venuše s Amorem, který míří lukem na Plúta., Irmscher 1999#, 124-125., and Všechny čtyři výjevy na okraji mísy demonstrují moc Amorovu, který ovládá i bohy. Přípravná kresba se od realizovaného výjevu liší jenom v detailech.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5831. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Triumf Amora.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
eagle, armour, arrow, bow, chariot, crown, eyes, eyes band, flag, heart, heart with a flame, heart with wings, lion's head, lion's skin, moon crescent, obelisk, quiver, round temple, myrtle, shield, sphinx, spear, SPQR, sword, veil, wreath of laurel, Alexander Magnus, Amor, Augustus, Caesar, Gaius Iulius, Constantinus I, Hadrianus ?, Hercules, Iuppiter, Marcus Aurelius, Nero, Pan, Triumphus Cupidinis, and Ver
Description:
Reliéf na dně mísy: v popředí je řada trojrozměrně pojatých zajatců Amora z řad římských císařů (všichni ruce svázané za zády). První tři jdou doleva, všichni jsou v antikizující zbroji s mečem u pasu. Průvod vede Caesar (vavřínový věnec na hlavě, na pancíři orel), dále Augustus (vavřínový věnec) a Nero (lví hlava na nárameníku, licousy), jejich hlavy fyziognomické portréty podle dochovaných antických zobrazení. Uprostřed řady je Karel Veliký (vousy, koruna, antikizující zbroj, na nohou středověké brnění) a Konstantin Veliký (knír, přilba s chocholem, antikizující zbroj). Napravo je polonahý španělský král Filip II. jako Samson, který se sklání k sedícímu nahému císař Rudolfovi II., který je zobrazen jako Herkules (lví kůže na klíně). Ve druhé řadě Amorových zajatců jsou tři postavy, Hadrian (nebo Marcus Aurelius), Šalamoun a Alexandr Veliký. Za zajatci je čtyřspřežím tažený vůz, na němž sedí vepředu Pán s opratěmi v jedné a bičem ve druhé ruce. Za Pánem je spoutaný nahý Jupiter s rysy Rudolfa II., na konci vozu trůn ve tvaru Sfingy, na kterém sedí Amor (pásku na čele, toulec) s lukem v levici a šípem a palmovým listem ve zdvižené pravici. Za Amorem jde muž v brnění s praporem, na němž jsou oči a srdce. V zadním plánu jde v čele, za koňským spřežením, okřídlená Hora jara (Ver) v průsvitných šatech a se závojem, jedné ruce kytice, ve druhé větev (myrta). Vedle Ver kráčí na jedné straně žena v brnění se zapálenou pochodní na tyči, na druhé straně je postava s kopím, na němž nabodnuté srdce a girlanda. Za touto skupinou je žena s mečem, na němž jsou tři srdce, je oblečená podle pozdně středověké módy, patrně francouzská královna Isabela Bavorská. Je obrácená do protisměru, k ženě s měsíčním srpkem na čele, která patrně představuje Dianu z Poitiers, milenku francouzského krále Jindřicha II. Za nimi další standarty s nabodnutými srdci, Amorovým lukem a šípy, hořícím probodnutým srdcem, za Jupiterem je líbající se pár, za Amorem Merkur se standartou s okřídleným srdcem, kterému brání ve vzletu kruhové závaží. V pozadí postavy ve středověkých brněních, mezi nimi standarta s nabodnutým srdcem a praporem s nápisem SPQR, za mužem s praporem s očima a srdcem je v profilu bavorský vévoda Albrecht V. (vousy). Na pravé straně průvodu vousatý muž v přilbě krytý oválným štítem. Za průvodem krajina, nad spřežením na obzoru kruhový chrám Venuše s obeliskem, cíl procesí., Irmscher 1999#, 89-116, and Literární inspirací byly Jamnitzerovi "I trionfi" Francesca Petrarcy z let 1356-1374. Sedm zajatců Amora v popředí představuje čtvrtou světovou říši, kterou založil Caesar a která vyvrcholila Rudolfem II. Jako literární i výtvarná předloha Jamnitzerovi posloužil německý překlad Petrarcových Trionfi doplněný dřevoryty (Federmann 1578), z nichž převzal kompozici triumfu i jednotlivé postavy (Augustus). Jména připojená k postavám na dřevorytu identifikují antické římské císaře v čele Jamnitzerova průvodu. Postavy s tyčemi s pochodní a kořistí (v tomto případě ukořistěná srdce) byly inspirovány Mantegnovým antickým triumfem, z něhož Jamnitzer převzal i postoje mužů v popředí. Amor s páskou zakrývající oči nemá v antice obdobu, tato představa koření ve středověku, na Jamnitzerově reliéfu si Amor si sundal pásku z očí a dívá se na stranu, na Rudolfa II.- Herkula. Ten se právě snaží osvobodit ze zajetí profánní lásky, aby mohl dosáhnout svého cíle prostřednictvím nebeské lásky, na kterou odkazuje prapor s očima a srdcem.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5832. Wien, Trionfi-lavabo, mísa: Venuše a Amor.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
bow, torch, quiver, Amor, Nympha, and Venus
Description:
Puncované zobrazení na okraji dole napravo: oblečená Venuše leží na zemi a spí, vedle leží a spí Amor, pod ním luk a toulec. Napravo Nymfa namáčí hořící pochodeň do pramene vody, Výjev je zasazen do krajiny., Irmscher 1999#, 125-126., and Všechny čtyři výjevy na okraji mísy demonstrují moc Amorovu. Výjev se spící Venuší a Amorem je ilustrací básně, kterou Christoph von Schallenberg napsal okolo roku 1590. Téma lze vysledovat až k byzantskému epigramu, který napsal Marianos v 6. století (Anthologia Graeca 9, 627). Přípravná kresba se od realizovaného výjevu liší jenom v detailech.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5833. Wien, Trionfi-lavabo, spodek těla konvice: Triumf Nesmrtelnosti.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
armour, arrow, bident, bolt of lightning, caduceus, cap, child, crown, cup, eagle, eye band, hammer, horns, lyra, mural crown, moon crescent, palm leaves, quiver, radiating light, syrinx, trident, vessels, winged cap, wreath of grapevine, Amor, Apollo, Bacchus, Cybele, Diana, fata Homerica, Gratiae, Hercules, Iuppiter, Mars, Mercurius, Neptunus, Pan, Pluto, Psyche, Saturnus, Venus, and Vulcanus
Description:
Reliéf ze zlaceného stříbra na spodku těla konvice, shromáždění olympských bohů s palmovými listy (při uchu konvice směřujícím doprava, proti směru hodinových ručiček): Jupiter (koruna, blesk) na orlu, u jeho nohou dvě nádoby, Neptun (trojzubec), Pán (rohy, syrinx), Kybele (koruna z hradeb), Pluto (dvojzubec), tři Grácie, Mars (zbroj), nahá Venuše, Amor (toulec, šíp, páska na čele), Merkur (okřídlená čapka, caduceus) nese nahou Psýché, Bakchus (věnec z vinné révy, číše), Herkules (lví kůže, palmová ratolest), Saturn (nahý, polyká dítě), Diana (měsíční srpek), Apollón (záře okolo hlavy, lyra), Vulkán (čepice, kladivo) a neidentifikované božstvo., Irmscher 1999#, 212-226., and Shromáždění bohů evokuje svatbu Amora a Psýché. Postavy olympských božstev se vztahují k triumfům nad nimi: Jupiter je pod Triumfem Cudnosti, tři Grácie pod Triumfem Smrti, Merkur a Psýché pod Triumfem Slávy. Herkules, Saturn a Apollón, božstva související bezprostředně s Rudolfem II. a jeho obnovou Zlatého věku, jsou pod Triumfem Času. Předlohou pro Jupitera byl Jupiter z rytiny Herkules na rozcestí (Johann I Sadeler, návrh Friedrich Sustris), dvě nádoby u Jupiterových nohou jsou nádoby s dobrým a špatným osudem, o nichž se zmiňuje Homér (Ilias 24, 527-528). V rámci vladařské ideologie se téma objevuje na fresce Rossa Fiorentina ve Fontainebleau, kde do Jupiterova chrámu vstupuje František I. s mečem a knihou v ruce. Po straně vchodu jsou velké dádoby s dobrem a zlem. Do chrámu nemají přístup personifikace sedmi smrtelných hříchů s páskami na očích. K rozšíření Rossovy malby přispěla rytina z téhož roku (nápis "OSTIUM IOVIS" nad vchodem, na váze nalevo "MALI", napravo "BONI". Vzorem pro tři Grácie byla známá rytina Marcantonia Raimondiho ze začátku 16. století, jejich význam souvisel patrně s Ficinovým novoplatónským výkladem, současně byly pravděpodobně symbolem svornosti, což bylo v habsburské říši aktuální politické téma. Vzorem pro skupinu Merkura a Psýché byla rytina ze školy Marcantonia Raimondi. Merkur unášející Psyche na nebesa v kontextu Trionfi-lavabo odkazuje na poslední stupeň novoplatónské pouti k bohu, remeatio. Psyché symbolizuje lidskou duši, která dosahuje nesmrtelnosti láskou k věčné kráse, kterou představuje dcera Amora a Psyché, Voluptas.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5834. Wien, Trionfi-lavabo, tělo konvice 1: Triumf Cudnosti.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
bow, chariot, dove, elephant, fire, flag, heart, mirror, palm leaves, unicorn, Amor, Laura, Pudititia, and Triumphus Pudicitie
Description:
Reliéf ze zlaceného stříbra na těle konvice: na voze taženém párem jednorožců jede Cudnost-Laura, v pravici drží zrcadlo, v levici palmový list. U nohou Cudnosti sedí spoutaný Amor. Před jednorožci jde muž s praporem, na němž je slon. Za jednorožci je pět blíže neurčených ženských postav s palmovými listy a jedna mužská, jež je na dřevorytu identifikována nápisem jako Josef, jenž příkladně odolal svodům Putifarovy ženy. V popředí vlevo muž spaluje na ohni Amorovy zbraně (luk, toulec) a palmové listy. V pozadí je krajina, nalevo město, které je pyramidou charakterizováno jako Řím. Nad reliéfem je zobrazen sedící anděl se srdcem a holubem., Irmscher 1999#, 145-148., and Zrcadlo v ruce Cudnosti podle rytiny zobrazující Triumf Pýchy (Cornelis Cort podle Maartena van Heemsckerck, 1564), podle ní rovněž jednorožci. Postava Amora převzata z vydání Alciatových emblémů z roku 1558, kde je komentář, který osvětluje také smysl Amora na Jamnitzerově reliéfu: jedná se o nebeského Amora, který v lidech nezapaluje tělesnou lásku, ale moudrost. Postava muže zapalujícího Amorovy zbraně byla převzata z rytiny Marcantonia Raimondi (podle Baccia Bandinelli) zobrazující umučení sv. Vavřince. Přípravná kresba se od realizace liší v tomto detailu (původně byla plánována ženská postava), dále místo slona je na kresbě na praporu Cudnosti hranostaj.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5835. Wien, Trionfi-lavabo, tělo konvice 2: Triumf Slávy.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
armour, ear, elephants, eyes, chariot, quill pen, shield, spear, trumpets, wreath of laurel, Alexander Magnus, Caesar, Gaius Iulius, Constantinus I ?, Cyrus, Fama, Ninus, Triumphus Fame, and Vanitas
Description:
Reliéf ze zlaceného stříbra na těle konvice: na voze taženém slony jede Sláva (dlouhý oděv, na křídlech oči, nad hlavou plamen), na jednu troubu troubí, druhou drží v ruce. Před slony muž v antikizujícím brnění (přilba s orlem) se štítem a kopím, Konstantin Veliký (?). Za slony muž s praporem, na němž jsou oči, ústa, ucho a dvě překřížená psací pera, symboly smyslových orgánů a nástrojů šíření slávy. Na pravé straně jsou slavní umělci (vita contemplativa), zleva doprava: Raffael, Pietro Bembo, Giambologna, Petrarca, Michelangelo, Dürer, Hans von Aachen (?), Wenzel I Jamnitzer a Johann I Neudörfer. Na levé straně jsou slavní válečníci (vita activa), první zleva je Julius Caesar (antická zbroj, vavřínový věnec), který je na dřevorytu u Federmanna označený jako "Iulius". Další tři válečníci představitelé zbývajících tří světových říší z Danielova proroctví: Alexandr Veliký (řecká říše), Kyros (perská říše) a Ninus (babylónská říše). V pozadí je panorama Norimberka. Nad reliéfem postava anděla s jednou rukou na lebce (Vanitas)., Irmscher 1999#, 151-160., and Z dřevorytu k německému překladu Petrarcových Trionfi (Federmann 1578) Jamnitzer převzal kompozici triumfu, ale postavy okolo vozu jsou jiné. Na dřevorytu je nalevo "Josua", "Mose" a "Plato", Jamnitzer tyto postavy nahradil umělci, mezi nimiž jsou zastoupeni i představitelé záalpské renesance. Ve skupině napravo se Jamnitzerův výber shoduje s dřevorytem pouze v postavě Caesara.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5836. Wien, Trionfi-lavabo, tělo konvice 3: Triumf Smrti.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
bones, chariot, flag, oxen, scythe, skull, Laura, Mors, and Triumphus Mortis
Description:
Reliéf ze zlaceného stříbra na těle konvice: na voze z kostí taženém párem volů (rohy se špicemi obrácenými dozadu) jede Smrt, kostlivec s hady místo vlasů, a ohání se kosou. Smrt právě skosila Lauru, která padá na zem. Okolo vozu další oběti Smrti, před vozem kostlivec s praporem, na němž lebka a zkřížené hnáty. V pozadí krajina s městem na břehu moře, u vody sedí rybář, kterého kosí smrtka. Napravo se potápí loď, z jejíž paluby skákají lidské postavy., Irmscher 1999#, 148-151., and Přípravná kresba se od realizace liší ve významném detailu: oběti Smrti nejsou u Jamnitzera nijak blíže charakterizováni, takže chybí sociálně kritický tón, který běžný u tohoto typu zobrazení. Zjevně to byl záměr objednavatele.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5837. Wien, Trionfi-lavabo, tělo konvice 4: Triumf Času.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
candle, chariot, compasses, flag, book, deers, globe, hourglass, sundial, toga, wings, wreath of laurel, Chronos, Helios, imperator, and Triumphus Temporis
Description:
Reliéf ze zlaceného stříbra na těle konvice: na voze taženém dvouspřežím jelenů jede nahý Chronos, v pravé ruce okřídlené přesýpací hodiny, v levé prapor, na němž symboly času: kružítko, sklápěcí sluneční hodiny, slunce a měsíc a hořící svíčka. Nalevo nahoře Noe nebo Tuiscon, dále Chlodovík I., Karel Veliký a císař Karel V., v popředí prorok Daniel. Napravo Rudolf II. (vavřínový věnec, tunika a "toga") s knihou pod paží. Předním muž s globem a slunečními hodinami, symboly času. Na obloze Helios na slunečním voze, symbol ubíhajícího času., Irmscher 1999#, 160-212., and Z dřevorytu k německému překladu Petrarcových Trionfi (Federmann 1578) Jamnitzer převzal kompozici triumfu, ale doprovodné postavy zaměněny za sérii vladařů, která shrnovala habsburskou genalogii, završenou Rudolfem II. Poslední císař železného věku je současně prvním císařem mírového Zlatého věku, proto je Rudolf II. charakterizován jako "rex philosophus".
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5838. Wien, Trionfi-lavabo.

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Publisher:
Rudolf II.,
Subject:
triumphus
Description:
Stříbrná zlacená mísa (délka 64, 7 cm): na dně je reliéf s Triumfem Amora, na lemu jsou medailony se zvířaty symbolizujícímib čtyři říše proroka Daniela (Daniel 7), sošky čtyř světadílů a rytiny - čtyři mýtické příběhy (Apollón a Dafné, Plútos a Proserpina, Hippomenés a Atalanté, Venuše a Amor), ve cviklech jsou satyři. Konvice (v. 43, 5 cm): na noze jsou Fauni, na spodní části těla olympští bohové (Triumf Nesmrtelnosti), na těle jsou čtyři triumfy (Cudnosti, Smrti, Slávy a Času), nad nimiž jsou čtyři sošky géniů. Na víku je Venuše-Fortuna na labuti (Triumf Věčnosti)., Irmscher 1999#, and Trionfi-lavabo spolu s císařskou korunou byly nejprestižnější a umělecky nejvýznamnější zlatnické produkty dvorského umění Rudolfa II. Na míse je Triumf Amora, další triumfy jsou na konvici, která je tak s mísou provázána: prvním triumfem je zde Cudnost, která vítězí nad Amorem. Na těle konvice jsou čtyři reliéfy s triumfy (při uchu konvice směřujícím doprava, ve směru hodinových ručiček): Cudnost, nad níž vítězí Smrt, nad níž vítězí Sláva, nad níž vítězí Čas. Na spodní části konvice je shromáždění olympských bohů, Triumf Nesmrtelnosti, která vítězí nad Časem. Nad Nesmrtelností vítězí Věčnost, kterou představuje Venus Coelestis na víku konvice. Literární inspirací byly Jamnitzerovi "I trionfi" Francesca Petrarcy z let 1356-1374. Jako literární i výtvarná předloha Jamnitzerovi posloužil také německý překlad Petrarcových Trionfi doplněný dřevoryty (Federmann 1578). V sofistikovaném výzdobném programu, který musel navrhnout nějaký vzdělanec z pražského panovnického dvora (Ottavio Strada ?), dominuje oslava svaté říše římské, výzdoba ilustruje průběh lidského života (láska, smrt, sláva) a proměny lidské duše usilující o dosažení nejvyšší ctnosti, jež ztělesňuje císařství.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5839. Windsor, Oslavný triptych: Rudolf II. jako mecenáš umění

Creator:
de Vries, Adriaen
Publisher:
Rudolf II., sbírka
Subject:
angle, armillary sphere, Capricorn, club, compasses, eagle, hammer, horse, lion, marshal's baton, palm leaf, palette, trumpet, water pot, wreath of laurel, architectura, Artes Liberales, Fama, Faunus, Flumen, Hercules, Ignorantia, Minerva ?, Musica, Philosophia, Pictura, Poesis, Sculptura, and Urania
Description:
Bronzový reliéf (59, 5 x 84 cm): Rudolf II. v antické zbroji sedí na koni, v pravé ruce drží maršálskou hůl a palmovou ratolest, druhou rukou obdarovává nahé Malířství (paleta se štětci). Vedle ní Sochařství (kladivo a soška Fortuny) a Architektura (úhelník a kružítko), obě nahé. Za nimi oblečené personifikace svobodných umění: Poesie (kniha), Hudba (trumpeta), Úraníá, Múza hvězdářství (sférický astroláb), Filosofie (vousatý muž s vavřínovým věncem na koni). Vepředu nalevo Vltava - nahý muž s nádobou, z níž vytéká voda, opřený o lva, symbol českého království. Napravo nahá Fama se dvěma trubkami, pod kopyty Rudolfova koně leží Nevědomost. Nad Rudolfem orel s věncem, na pilastru v pozadí monogram R. II. s korunou. Nalevo v pozadí kruhový chrám se sochou (Minerva), nahoře znak Kozoroha. Napravo Herkules (kyj, lví kůže) pronásleduje Fauna, symbol požitkářství. Na pravém okraji voják s koněm., Prag um 1600#, II, č. 539, and Reliéf byl patrně součást triptychu oslavujícího Rudolfa II., který byl vystaven ve "druhé místnosti" císařské kunstkomory na Pražském hradě. Uprostřed mohl být císařův reliéfní portrét (1609, Londýn, VA), po straně reliéfy Alegorie turecké války Rudolfa II. (circa 1603, Vídeň, Kunsthistorisches Museum) a Rudolf II. jako mecenáš umění. Hlavním pramenem pro Augustovo spojení se znakem Kozoroha byly Suetoniovy "Životopisy dvanácti císařů" a zobrazení na mincích. Augustus toto znamení propagandisticky využíval pro jeho spojení se zimním slunovratem, jako symbol počátku nové éry (srov. Barton 1995), což byl také důvod, proč je Rudolf II přijal za svůj emblém, ačkoliv se pod tímto znamením nenarodil.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5841. Wolfenbüttel, Amor Fucatus (nalíčená láska)

Creator:
Sadeler, Raphael (rytec),
Subject:
bed, book, mask, musical instruments, paintbrush, palette, Amor, and Venus
Description:
Mědiryt (22, 0 x 13, 8): polonahá žena sedí na posteli, v ruce paletu a štětce, vedle jsou položené hudební nástroje a kniha. K ženě přistupuje Amor (toulec), u jeho nohou luk, nahoře přilétá Amor s maskou., Hollstein 1980# č. 184., Fusenig 2010# č. 54 s. 180., and Rytina podle nedochovaného obrazu Hanse von Aachen. Ženu lze chápat jako Venuši, která využívá různých uměleckých žánrů, aby mohla klamat.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5842. Wolfenbüttel, Paridův soud

Creator:
Sadeler, Raphael (rytec),
Description:
Rytina (29, 5 x 39, 1 cm): Paris (plášť) sedí pod stromem a předává jablko před ním stojící nahé Venuši, u níž Amor (luk). Nad Venuší letí puto s věncem. Napravo sedí Minerva, plášť okolo dolní poloviny těla, pravici na štítu, na zemi přilba a kopí, vedle pes. Nalevo od Venuše Juno. Nad Paridem za stromem Merkur (okřídlená čapka, caduceus, plášť) se zdviženou rukou. V levém dolním rohu říční bůh, napravo v pozadí skupina nahých říčních božstev na mořském břehu., Fusenig 2010#, č. 25 s. 140., and Rytina podle Aachenova obrazu v Douai z roku 1585.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5846. Záboří nad Labem, kostel sv. Prokopa

Creator:
anonym
Description:
Portál v průčelí kostela, před 1200, v čechách ojedinělý, zachovaný (jeden sloup doplněn koncem 19. století), členité archivolty s bohatou figurální sochařskou výzdobou.AČK: Z antického tvarosloví přecházejí do č. um. dekorativní motivy (akanty, meandry; jako celek též korintská hlavice, různě modifikovaná) - prvořadý příklad variant korintských sloupků portál ze Záboří. Rostlinné motivy jakoby rozčeřené větrem, který je rozvinul do prostoru. JB: motiv se poprvé objevuje ve 2. století, byl populární do 6. století (Ravena), patrně má hlubší smysl - evokuje živou rostlinu, která se kolébá ve větru. Oživení antického motivu v 11.-12. století dokládají hlavice (celkem 21), většinou ze Svaté země, kde zdobily rotundu Božího hrobu v Jeruzalémě, ale také z Itálie a Francie, odkud patrně pocházel autor portálu., Svoboda 1978#, 104., and Bažant 2003#, s. 53.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5847. Záboří nad Labem, kostel sv. Prokopa, portál

Creator:
anonym
Subject:
acanthus and ornamentum
Description:
Portál v průčelí kostela, jsou zachovány architektonické články: členité archivolty s bohatou figurální sochařskou výzdobou (pouze jeden sloup byl doplněn koncem 19. století)., Svoboda 1978#, 104., Bažant 2000#, 52-54., and Z antického tvarosloví přecházejí do českého umění dekorativní motivy (akant, meandry; jako celek též korintská hlavice, různě modifikovaná). Prvořadým příkladem variant korintských sloupků je portál ze Záboří. Rostlinné motivy jakoby rozčeřené větrem, který je rozvinul do prostoru ( Svoboda 1978, 104). Motiv se poprvé objevuje ve 2. st. po Kr., byl populární až do 6. století (Ravenna). Zdánlivě dekorativní hříčka má patrně hlubší smysl, evokuje živou rostlinu, která se kolébá ve větru. Horizontálně rozevláté korintské hlavice vyvazují akant z jeho vertikality, a tedy i tektonické funkce, listy navozují dojem, že rostlina stále žije. Antický motiv byl znovu oživen až v karolínské epoše. Oživení antického motivu v 11.-12. století dokládají hlavice (celkem 21), většinou ze Svaté země, kde zdobily rotundu Božího hrobu v Jeruzalémě, ale také z Itálie a Francie, odkud patrně pocházel autor tohoto portálu
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5850. Zákupy, zámek

Creator:
Navrátil, Josef
Type:
malba nástěnná / mural
Subject:
Alexander Magnus and Roxana
Description:
Zámek pův. renesanční, upraven v poslední čtvrtině 17. století; Vnitřní úprava na náklad cís. Ferdinanda V.; 20 pokojů 2. patra v letech 1850 - 1851; úpravy vedl pražský architekt J. Bělský (malíři J. Navrátil, V. Kandler, J. Amort, sochař V. Levý, řezbář J. Schubert, štukatér J. Effenberger, kameník K. Svoboda; původní nástropní malba: Alexandr Veliký a Roxana (1851 přemalba od J. Navrátila): Další malby blíže neurčeny: alegorie, mythologické scény, zátiší, ornamenty). Další malby v jídelně (17. stoeltí (?), miniaturní obrazárna - neuvedeno jaké obrazy a jaké náměty. V zahradě bohaté terasy se sochařskou výzdobou z poslední čtvrtiny 17. století: tritoni a tritonky jako kariatidy. and Poche 1982#, s. 330-333.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5852. Zákupy, zámek, sochy, malby

Subject:
Alexander Magnus and Roxana
Description:
HZT: Zámek 1632, 1670-1683 Domenico Orsi přestavba Giulio Broggio, terasová zahrada hariatidy z konce 17. stol. sochy Jeremias Süssner. Zámek 1670-1683, G.D.Orsi, G. Broggio; 1835-1848 interiéry-nástropní malby J. Navrátil, V. Kandler, V. Levý. Malby Alexandr Veliký a Roxana - Navrátil Jos. (1798-1865) z roku 1850- 1851. V parku Nymfeum se sochami (1680-1690) podle návrhů Jer. Süssnera. and Hrady, zámky a tvrze III, 1984
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5855. Zásmuky, zámek, zahradní pavilon,

Publisher:
ze Šternberka, Adolf Vratislav
Description:
Barokní zahradní pavilon (autorem je patrně Giovanni Battista Alliprandi), střední síň oválného půdorysu, po stranách dvojice menších místností na půdorysu čtverce. Po čtyři obvodu niky zakončené v klenbě štukovou mušlí a jedna široká nika s nádrží Fragmenty maleb, dále štuková a malířská výzdoba, motivy fantastické architektury - ruiny, mythologie, neuvedeno jaká. and Poche 4, s. 340.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5856. Žatec, divadlo, opona Apoteóza města a jeho šťastného života

Creator:
Brázda, Oskar
Description:
Žatec, Divadlo, Apoteóza města a jeho šťastného života, Oskar Brázda, 1948, Databáze : http://www.amaterskedivadlo.cz/main.php?data=opona&id=25313. 1. 2013)., and Valenta, Jiří (ed.): Malované opony divadel českých zemí. Praha, NIPOS 2010, s. 152, 153 Citace databáze: Alegorické seskupení, v úrodné krajině žena s chmelovým věncem, k ní shlížející vojín, žena se snopem, na tácu město, optimistická budoucnost, vznášející se andílci Brázda v oponě uplatnil své tvůrčí a životní zkušenosti obdivovatele vitalistického klasicismu, pro který zůstával po léta svého tvůrčího života v Římě, dosti blízko fašistické kultuře. Celé řešení opony čerpá ze schémat apotheos, především barokních světců. V sekularizované apotheose života poválečného města se z vojáka stává zedník.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5858. Zbraslav, Den a Noc

Creator:
Štursa, Jan
Publisher:
Bondy, Otto (podnikatel)
Type:
plastika, pískovec
Subject:
vavřínový věnec, orel, panter, dýka, Dies, and Nox
Description:
Pískovcová socha nahého mladíka a dívky. Mladík stojí, levá ruka zdvižená, pravá přidržuje drapérii na boku, u levé nohy orel. Dívka stojí s pravou rukou zdviženou na temeno hlavy pokryté rouškou, v levé ruce drží za zády dýku, u její pravé nohy panter., Matějček 1923#, s. 32; Pražské vily 2007, s. 54-55., and Původně byly umístěny na vysokých pylonech před na jižní stranou vily Bianca továrníka Bondyho (na místě dnes nahrazeny kopiemi: Praha 6, Bubeneč, ul. Pod Kaštany 19, čp. 49/XIX). Plastiky představují personifikaci dne a noci. Autor postavy ztvárnil tak, aby jejich vzhled působil anticky, přestože se nedrží konkrétních antických vzorů.Ideové kořeny zobrazení cyklicky se opakujících dějů (roční doby, den a noc, cyklus života a smrti) sahají do antiky, kde však postavy Dne a Noci byly ženy. Noc (Nix) se spojila s bohem temnoty (Erebus) a porodila Den (Hemera). V poantickém umění nahradila ženy dvojce muže a ženy, např. Michelangelo (Soumrak a Úsvit) pro náhrobek Giuliana de Medici, 1526 -1533. Štursa k postavám připojil atributy. Mladíka věnčeného vavřínem doprovází orel, který symbolizuje vzduch a slunce, dívku střeží panter, symbol noci, dýka, kterou dívka ukrývá za zády, evokuje nebezpečí skrývající se ve tmě.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5864. Žehušice, zámek, Nevinnost

Creator:
Soldati, Tomasso ?
Publisher:
Thun-Hohenstein, Michael Osvald hrabě
Type:
štuk
Subject:
Virtus
Description:
Ve východním křídle zámku je několik sálů s bohatě zdobenými štukovými stropy, rovněž v severním křídle v prvním patře, se dochovaly štukové stropy. Na stropě vestibulu čtyři alegorie - Spravedlnost, Pravda, Nevinnost a Přejícnost., Poche 1982#, 405., Šimek 1989#, 570., and Adamová, Šouša 2004#.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5865. Žehušice, zámek, Pravda

Creator:
Soldati, Tomasso ?
Publisher:
Thun-Hohenstein, Michael Osvald hrabě
Type:
štuk
Subject:
Veritas and Virtus
Description:
Ve východním křídle zámku je několik sálů s bohatě zdobenými štukovými stropy, rovněž v severním křídle v prvním patře, se dochovaly štukové stropy. Na stropě vestibulu čtyři alegorie - Spravedlnost, Pravda, Nevinnost a Přejícnost., Poche 1982#, 405., Šimek 1989#, 570., and Adamová, Šouša 2004#.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5866. Žehušice, zámek, Přejícnost

Creator:
Soldati, Tomasso ?
Publisher:
Thun-Hohenstein, Michael Osvald hrabě
Type:
štuk
Subject:
Caritas and Virtus
Description:
Ve východním křídle zámku je několik sálů s bohatě zdobenými štukovými stropy, rovněž v severním křídle v prvním patře, se dochovaly štukové stropy. Na stropě vestibulu čtyři alegorie - Spravedlnost, Pravda, Nevinnost a Přejícnost., Poche 1982#, 405., Šimek 1989#, 570., and Adamová, Šouša 2004#.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5867. Žehušice, zámek, Spravedlnost

Creator:
Soldati, Tomasso ?
Publisher:
Thun-Hohenstein, Michael Osvald
Type:
štuk
Subject:
scales, sword, Iustitia, and Virtus
Description:
Ve východním křídle zámku je několik sálů s bohatě zdobenými štukovými stropy, rovněž v severním křídle v prvním patře, se dochovaly štukové stropy. Na stropě vestibulu čtyři alegorie - Spravedlnost, Pravda, Nevinnost a Přejícnost. Spravedlnost - postava oblečené ženy, v levé ruce drží váhy, v pravici meč., Poche 1982#, 405., Adamová, Šouša 2004#, obr. 17., and Formálně je výjev se Spravedlností téměř shodný s postavou Spravedlnosti na stropě letního refektáře v pražském Klementinu, kterou patrně vytvořil štukatér Tomasso Soldati, který se svým bratrem Martino pracoval na řadě dalších míst v Čechách (Praha, sv. Ignác, Lobkovický palác, Zbraslav, zámek).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5872. Židlochovice, zámek, alegorie

Publisher:
ze Sinzendorfu, Filip Ludvík Václav hrabě
Description:
Sochařská výzdoba západního průčelí obráceného směrem do anglického parku. V tympanonu reliéf: oltář s hořícím ohněm..., Hosák, Zemek 1981#, 279-280., and Při barokní přestavbě zámku bylo průčelí vybudováno z opačné strany, směrem do parku (nad vchodem valdštejnský a sinzendorfský znak (1720-1729) Od r. 1743 Dietrichšteinové, úpravy prováděl F. A. Grimm. Klasicistní a novobarokní sjednocení fasád.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5873. Židlochovice, zámek, alegorie Čtyři roční doby

Publisher:
ze Sinzendorfu, Filip Ludvík Václav hrabě
Description:
Sochařská výzdoba západního průčelí obráceného směrem do anglického parku, na atice čtyři alegorické postavy - Jaro, Léto, Podzim, Zima., Hosák, Zemek 1981#, 279-280., and Při barokní přestavbě zámku bylo průčelí vybudováno z opačné strany, směrem do parku (nad vchodem valdštejnský a sinzendorfský znak (1720-1729) Od r. 1743 Dietrichšteinové, úpravy prováděl F. A. Grimm. Klasicistní a novobarokní sjednocení fasád.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5874. Židlochovice, zámek, antická božstva

Creator:
Schauberger, Johann Georg
Publisher:
ze Sinzendorfu, Filip Ludvík Václav hrabě
Description:
Sochařská výzdoba západního průčelí obráceného směrem do anglického parku, na fasádě šest nik, v nich figury:, Hosák, Zemek 1981#, 279-280., and Při barokní přestavbě zámku bylo průčelí vybudováno z opačné strany, směrem do parku (nad vchodem valdštejnský a sinzendorfský znak (1720-1729) Od r. 1743 Dietrichšteinové, úpravy prováděl F. A. Grimm. Klasicistní a novobarokní sjednocení fasád.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5876. Žinkovy, zámek, fasáda

Type:
malba / painting
Description:
Ze druhé pol. 17. stol., koupil ho rytíř Karel Wesselý, novorenesanční úpravy po 1883 a 1897 (návrh vídeňská stavební kancelář Helmer a Fellner) ve stylu francouzské hradní architektury, park. Novorenesanční fasáda ornamentální i figurální výzdoba. Od 1999 soukromý.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5880. Žirovnice, krajina s mythologickými postavami

Creator:
Mistr žirovnických maleb
Publisher:
z Vrchovišť, Vencelík
Type:
malba nástěnná
Subject:
venatus, Paris, and veduta
Description:
Zbytky nástěnných maleb se světskou tématikou: Paridův soud, turnaj, lov, milostné výjevy, vojenský tábor v krajině (ve výjevu s Juditou), středověká huť s pecemi na cezení mědi. Paridův soud mohl být chápán jako alegorie alchymistického procesu, což souviselo s předmětem podnikání objednavatele, jímž bylo hutnictví (Homolka 1985, pozn. 93 na s. 312, cituje Klossowski 1973)., Homolka 1985#, 291., and Jeden z prvních dokladů světských žánrových výjevů v monumentální nástěnné malbě.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5881. Žirovnice, mural

Creator:
Mistr žirovnických maleb
Publisher:
z Vrchovišť, Vencelík
Type:
mural
Subject:
venatus, Paris, and veduta
Description:
Zbytky nástěnných maleb se světskou tématikou: Paridův soud, turnaj, lov, milostné výjevy, vojenský tábor v krajině (ve výjevu s Juditou), středověká huť s pecemi na cezení mědi. Paridův soud mohl být chápán jako alegorie alchymistického procesu, což souviselo s předmětem podnikání objednavatele, jímž bylo hutnictví (Homolka 1985, pozn. 93 na s. 312, cituje Klossowski 1973)., Homolka 1985#, 291., and Jeden z prvních dokladů světských žánrových výjevů v monumentální nástěnné malbě.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5882. Žirovnice, nástěnná malba, iluzivní

Creator:
anonym
Type:
malba nástěnná
Subject:
prospettiva
Description:
Na nádvorní fasádě budovy doložena existence iluzivní malované šachovnice, jejíž autentičnost dokazuje malba v tzv. Zelené světnici, kde je takto vyzdobena i vnější fasáda. Malba dokazuje, že tehdejší publikum tento způsob dekorace považovalo za něco nového a tedy hodného zaznamenání., #, and První doklad iluzivní malby na fasádě v českých zemích.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5889. Zlín, Krajská galerie výtvarného umění, malba, Zřícenina

Creator:
Procházka, František Xaver
Type:
olej
Subject:
antiquitas
Description:
Autor umisťuje antické architektonické motivy do krajiny bez záměru dokumentovat nebo připomenout skutečnou památku. Tématem se zabýval v letech 1806 - 1810, kdy vytvořil skupinu drobných obrazů , kde se v romantické krajině vynořuje motiv chrámku, akvaduktu, obelisk, urna nebo zborcené sloupy.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5890. Znojmo, divadlo, opona U pramene poezie

Creator:
Schallud, F. a Frank,
Description:
Znojmo, Městské divadlo, opona U pramene poezie, F. Schallud a K. Frank, 1900, Databáze: http://www.amaterskedivadlo.cz/main.php?data=opona&id=243 13. 1. 2013)., and Citace databáze: Významným výtvarným dílem interiéru je malovaná opona, zhotovená vídeňskými dekoratéry F. Schalludem a K. Frankem, kteří se rovněž podíleli na tvorbě nástropní malby a dodávkách textilních drapérií lóží.O konečné podobě opony se rozhodovalo ještě v průběhu stavby, o čemž svědčí dochovaná korespondence s vídeňským profesorem Schultessem z února roku 1900. Nejspíš z finančních důvodů se však malířská výzdoba nesvěřila některému z význačných malířů a dala se přednost dekoratérské firmě. Vznikla tak řemeslně kvalitně zhotovená malba v líbivém historizujícím duchu, nazvaná "U pramene poezie". Ústředním motivem obrazu je postava Erató, zosobňující Múzu lyrické a milostné poezie. Dívka v bílé říze, s věnečkem bílých květů na hlavě sedí u lesního pramene, vyvěrajícího po její pravé ruce. Múzu doprovází skupina kupidů, malých nahých dítek, zpodobňujících posly světské lásky, jež drží Eratinu lyru. Jeden z andílků právě připevňuje girlandu z růžových květů na kamennou bystu antického literáta, umístěnou ve stínu starého dubu. Múza podává v mušli doušek inspirace renesančnímu básníkovi. Valenta, Jiří (ed.): Malované opony divadel českých zemí. Praha, NIPOS 2010, s. 42, 43
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5892. Znojmo, dům čp. 8, alegorie Ctností

Subject:
Fortitudo, Iustitia, Prudentia, Temperantia, and Virtutes
Description:
Měšťanský dům, fasáda se sgrafitovou výzdobou. Pod okny prvního patra čtyři obdélné rámy s dvojicemi ženských postav sedícíh proti sobě. Zprava doleva: Síla (sloup), Obezřetnost (zrcadlo), Spravedlnost (váhy, meč), Trpělivost (džbán, pohár), Charitas (dítě), další výjevy jsou poškozeny. and Jedná se křesťanské ctnosti, můžeme proto předpokládat, že poškozené figury představují Naději a Víru.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5893. Znojmo, Golčův palác, portál

Creator:
Gialdi, Jiří ?
Publisher:
Goltz, Günther svobodný pán
Subject:
caryatida
Description:
Portál, dvorní loggie s toskánskými sloupky. Portál lemují dvě stojící figury, vlevo nahá žena, kolem boků drapérie, na soklu štít s hlavou Satyra a meč. Vpravo vousatý muž, kolem boků drapérie, na soklu buben a přilba. Na hlavách obou postav volutová sloupová hlavice. V ostění pletenec, ve cviklech medailony s mužskou (přilba) a ženskou hlavou. Kladí s akantovou rozvilinou. and Městský palác (1570-1610)
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5895. Znojmo, rotunda sv. Kateřiny, donátor

Type:
malba nástěnná
Subject:
pokrm v míse, donator, and donum
Description:
Po stranách oblouku stojící donátoři s dary. Vlevo Konrád II. Znojemský, po pravé straně Marie, jeho manželka. Konrád drží model kostela, Marie mísu s pokrmem., Stejskal 2001#, s. 108., Bažant 2000#, 60., and Toto ikonografické schéma, zjevně ovlivněné etiketou při panovnických audiencích, se poprvé objevuje v 6. století v S. Vitale v Ravenně. Běžné bylo od 10. do 14. století, přičemž se měnily pouze dary, které drží donátor (kniha, maketa kostela) a osoba příjemce (Kristus, Marie, světci).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

5900. Znojmo, Viktorie

Creator:
Fernkorn, Anton
Publisher:
městská rada
Subject:
laurel wreath, palm, wings, obeliscus, and Victoria
Description:
Obelisk, na jeho vrcholu bronzová socha ženy v antické říze s věncem na hlavě, stojí na glóbu. Okřídlená ženská postava, v levici drží ratolest, v pozdvižené pravici vavřínový věnec. and Pomník generála Kopala se sochou bohyně Vítězství objednala městská rada na počest vítězství císařských vojsk v rakousko-sardinské válce.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz